Tanpa Tuhan dan Proses Kesadaran Manusia [4]

Kalau tidak, gagasannya tentang "keindahan dinamis" akan kurang sepenuhnya dalam konkret; itu akan menjadi apa yang dia sebut "formalisme murni" dan, karenanya, nihilistik. Lebih jauh, jika keindahan alam ini dijadikan sebagai contoh bagi peradaban, harus memiliki konten "positif". 

Kalau tidak, apa yang mencegah seseorang dari mengambil nasihat Camus untuk merenungkan alam dan sampai pada kesimpulan  kelangsungan hidup yang paling cocok adalah yang paling alami; Jika makhluk terkuat bertahan di alam, maka bukankah alamiah bagi negara untuk mengklaim yang mungkin benar; Tampaknya jelas  gagasan Camus tentang kecantikan mengandaikan gaya dan membutuhkan hierarki nilai-nilai di mana "keindahan" yang membantu manusia harus menunjukkan kesatuan, kebebasan, keadilan, dan cinta! 

Tetapi dalam badan atau badan apakah pengaturan seperti itu terletak jika ingin melampaui manusia; Rupanya, pertanyaan semacam ini membuat Whitehead "berbicara tentang Tuhan". "Whitehead tanpa Tuhan" tidak akan melayani tujuan Camus kecuali jika itu menunjukkan bagaimana aktualitas individu dapat bekerja sama satu sama lain di seluruh alam semesta sehingga membentuk model untuk persatuan dan keadilan manusia. 

Keraguan Camus untuk memiliki seorang Dewa yang bertanggung jawab atas kecantikan adalah keberatannya terhadap "dewa lama" yang menyebabkan devaluasi kreativitas manusia. Namun, tidak ada dalam tulisan Camus yang menentang konsepsi tentang Tuhan yang dapat menjelaskan hierarki nilai di alam dan menjamin kebebasan dan nilai eksistensi manusia.

Akhirnya, kemudian, 'penggambaran Whitehead tentang Tuhan menyediakan hubungan antara keindahan alam dan martabat manusia, dan mengurai masalah teodik. Karena kenyataan untuk Whitehead terdiri dari aktualitas yang tak terhitung jumlahnya masing-masing dengan kekuatannya sendiri, tidak mungkin ada entitas tunggal yang Mahakuasa. Tuhan, sebagai entitas aktual, atau masyarakat entitas aktual, akan dibatasi oleh kekuatan di semua kesempatan. Kejahatan akan disebabkan oleh kegagalan pusat-pusat kekuatan yang tak terhitung banyaknya untuk mencapai aktualisasi diri sepenuhnya atau untuk menyelaraskan satu sama lain secara penuh. 

Misalnya, sel kanker tidak "bekerja sama" dengan sel normal dan kurangnya harmoni dapat menyebabkan kematian. Tuhan, Whitehead menyatakan, mungkin berusaha membujuk makhluk untuk mengaktualisasikan diri mereka atau untuk bekerja menuju solidaritas yang harmonis dengan orang lain, tetapi Tuhan tidak bisa memaksa mereka untuk melakukannya. 

Seorang pria, misalnya, akan selalu mempertahankan kebebasan dan tanggung jawab untuk penciptaan dirinya dan untuk peradaban yang ia bantu bangun. Baik Camus maupun Whitehead, oleh karena itu, menentang gagasan kemahakuasaan Allah. 

Karena Camus menyatakan  hanya Allah yang mahakuasa yang dapat dimintai pertanggungjawaban atas kejahatan alam terhadap manusia, pengaduannya yang pahit tentang ketidakadilan alami bukanlah keberatan terhadap Tuhan terbatas Whitehead. Bagi Camus, satu hal yang dipertaruhkan dalam posisi Whitehead adalah apakah Tuhan yang terbatas itu "steril." Untuk menjawab pertanyaan ini, akan sangat membantu untuk mengembangkan gagasan tentang Tuhan sebagai seniman-pemberontak.

Menurut Camus, salah satu fungsi seniman adalah untuk membayangkan sebuah dunia yang memiliki persatuan dan untuk menciptakan sebuah karya yang mewujudkan cita-cita itu. Demikian Dewa Whitehead memandang semua dunia yang mungkin dalam sifat primordialnya dan upaya untuk memikat semua entitas ke dalam aktualisasi diri yang akan membawa kesatuan yang lebih besar ke alam semesta. 

Tuhan, sebagaimana dikandung oleh Whitehead,   mendorong pencarian pemberontak untuk solidaritas manusia, tetapi ada perbedaan yang signifikan antara seniman Camus dan Dewa Whitehead. Sementara kesenian seorang novelis dibatasi "hanya" oleh imajinasi dan kemampuannya sendiri, Tuhan sebagai seniman dibatasi oleh kurangnya kepekaan atau kepedulian pada bagian dari makhluk yang ingin dibujuk oleh Tuhan. 

Tuhan tidak pernah mencapai semua yang dibayangkan tidak berarti  Tuhan itu steril, karena memiliki kekuatan berarti berbagi dalam pengembangan "penjualan" seseorang dan untuk mempengaruhi menjadi aktualitas selanjutnya. Suatu proses yang melibatkan Tuhan dengan dunia dalam sebuah petualangan untuk memuaskan diri sendiri dan semua orang lain dengan mempengaruhi realisasi dari keindahan dan kebenaran maksimum.