Filsafat Perilaku Seks Manusia dan Hewan [2]

Menurut Freud, dibandingkan dengan naluri biologis, yang memiliki rantai kimia sebab dan akibat tertentu, naluri seksual adalah gagasan tentang kekuatan psikis tanpa objek atau tujuan tertentu. Ia ada di antara tubuh dan pikiran. Meskipun naluri seksual cenderung menghubungkan satu atau lain dari zona sensitif seksual tubuh sebagai jalan untuk kepuasan, itu juga dapat memperoleh kepuasan dalam sejumlah besar cara dengan berbagai objek. Naluri seksual dengan demikian terfragmentasi dan tersebar dan menjadi terorganisir hanya melalui fantasi dan pengalaman individu.

Dalam Tiga Esainya tentang Teori Seksualitas (1905), Freud meneliti berbagai jenis objek dan bertujuan melaluinya naluri seksual dapat bekerja. Dalam teori ini, naluri seksual itu sendiri tidak dibedakan artinya, tidak memiliki tujuan alami atau inheren seperti reproduksi. Alih-alih, naluri diekspresikan melalui sejumlah keinginan atau tujuan berbeda yang mungkin terpaku pada berbagai objek .

 Jadi, misalnya, naluri seksual bekerja sama untuk seseorang yang menginginkan seks oral dengan pasangan pria seperti halnya bagi pria yang menginginkan hubungan seksual dengan pasangan wanita. Ini bekerja dengan baik untuk seseorang yang bertujuan masturbasi seperti halnya untuk seseorang yang tujuannya adalah voyeurisme, atau menonton orang lain yang terlibat dalam aktivitas seksual.

Namun dalam teori Freud, naluri seksual yang tersebar ini adalah bagian intrinsik dari jiwa manusia yang sedang berkembang. Bagi Freud, anak-anak kecil menunjukkan naluri seksual. Masa kanak-kanak muda adalah periode di mana naluri seksual menjadi terkait dengan zona, tujuan, dan jenis objek erotis tertentu. Ketika individu berkembang, naluri seksual menjadi semakin terkait dengan fantasi, termasuk ide-ide budaya, yang mendorong naluri ke arah tertentu, seperti seks reproduksi atau homoseksualitas. 

Dalam teori-teori Freud, naluri seksual juga membentuk bahan yang ditekan oleh individu. Ini berarti  seringkali individu tidak menyadari  naluri seksual adalah kekuatan di balik keputusan, keinginan, atau tindakan tertentu. Ini menjadi jelas, misalnya, dalam slip Freudian yang terkenal, di mana kata yang salah diucapkan umumnya merujuk pada tindakan atau objek seksual.

Sepanjang hidup seseorang, naluri seksual, yang kemudian Freud sebut Eros , bekerja dalam hubungan yang dinamis dengan kekuatan-kekuatan primitif lainnya, seperti naluri kematian , atau keinginan untuk berhenti.

Dalam Beyond the Pleasure Principle (1920) Freud memetakan cara berbagai kekuatan ini berinteraksi untuk membuat individu tetap hidup. Ia mengaitkan naluri seksual dengan seorang Eros dan kemudian dengan naluri kehidupan , yang mencakup keinginan untuk menciptakan kehidupan dan keinginan untuk bertahan hidup. Keinginan untuk menciptakan kehidupan, atau Eros, pada awalnya mewakili beberapa keadaan purba. 

Mengutip kisah Aristophanes (c. 448 n- c. 388 sM) tentang makhluk purba dalam tulisan Platon (427-347 sM), Freud melihat Eros sebagai keinginan untuk kembali ke keadaan primordial di mana semua makhluk bergabung dengan makhluk lain dalam pasangan pria ke pria, wanita ke wanita, dan pria ke wanita. Dalam karya Freud nanti, naluri seksual dihubungkan dengan cara ini dengan keinginan untuk bergabung dengan yang lain  tidak harus sebagai dorongan menuju reproduksi, tetapi sebagai keinginan untuk kembali ke keadaan keberadaan sebelumnya.

Meskipun istilah libido mengacu pada naluri seksual setelah menjadi terikat pada suatu objek atau tujuan, sebagian besar referensi ke naluri seksual setelah Freud benar-benar berarti libido daripada naluri. Psikolog Swiss Carl Gustav Jung (1875-1961), misalnya, memahami libido sebagai energi psikis secara umum.Referensi kontemporer untuk naluri seksual dalam budaya populer merujuk terutama pada libido sebagai hasrat seksual.

Studi baru genom manusia dan terutama studi tentang hubungan antara gen dan perilaku telah mengemukakan kemungkinan  naluri seksual diprogram secara genetik. Belum ada bukti  perilaku rumit seperti seksualitas itu genetik, juga tidak ada naluri tunggal untuk hasrat seksual, dorongan untuk mereproduksi, atau libido. Namun, naluri seksual sering digunakan sebagai alasan untuk tidak mengendalikan dorongan seksual. Keinginan yang naluriah dipandang sebagai tidak terkendali, atau hanya dikendalikan dengan susah payah. 

Dengan demikian, seperti halnya sifat manusia, naluri seksual cenderung memaafkan penyimpangan dalam penilaian. Naluri seksual juga dilihat sebagai hak yang tidak dapat dicabut dan sebagai salah satu motivasi dasar kemanusiaan.