Waktu dan Kebinasaan

Waktu dan Kebinasaan

Pada  teks "On the Vanity of Existence,"  Arthur Schopenhauer (1788 - 1860) adalah seorang filsuf Jerman  berpendapat   kesia-siaan hidup: "terungkap dalam keseluruhan bentuk yang diasumsikan: dalam ketidakterbatasan waktu dan ruang yang kontras dengan kehalusan individu dalam keduanya; dalam sekilas hadir sebagai satu-satunya bentuk di mana aktualitas ada; dalam kontingensi dan relativitas semua hal; terus menerus tanpa menjadi; dalam keinginan terus menerus tanpa kepuasan; dalam frustrasi terus-menerus dari perjuangan yang terdiri dari kehidupan.

Waktu dan kebinasaan dari semua hal yang ada dalam waktu yang dihasilkan oleh waktu itu sendiri hanyalah bentuk di mana kehendak untuk hidup, yang sebagai sesuatu dalam dirinya sendiri tidak dapat mati, mengungkapkan kepada dirinya sendiri kesombongan perjuangannya. Waktu adalah  berdasarkan mana semuanya menjadi ketiadaan di tangan kita dan kehilangan semua nilai nyata.  

Masa lalu tidak lagi nyata dan dengan demikian "ia ada hanya sedikit seperti yang belum pernah ada." Masa kini membandingkan dengan masa lalu sebagai sesuatu tidak berarti apa-apa. Kami datang dari ketiadaan setelah ribuan tahun dan akan segera kembali ke ketiadaan.

Setiap saat dalam kehidupan bersifat sementara dan cepat dan dengan cepat menjadi masa lalu  dengan kata lain, menghilang ke ketiadaan. Jam pasir hidup kita perlahan-lahan mengosongkan. Sebagai tanggapan seseorang mungkin hanya mencoba untuk menikmati masa kini, tetapi karena masa kini begitu cepat menjadi masa lalu, maka "tidak ada artinya upaya yang serius."

Keberadaan terletak di masa kini yang singkat; dengan demikian selalu bergerak, menyerupai "seorang lelaki berlari menuruni gunung yang akan jatuh jika dia mencoba untuk berhenti dan dapat berdiri di atas kakinya hanya dengan berlari... Dengan demikian keberadaan dilambangkan dengan keresahan."

Kehidupan seperti itu adalah salah satu upaya terus-menerus untuk apa yang jarang dapat dicapai atau apa, ketika dicapai, dengan cepat mengecewakan. Kita menjalani kehidupan yang terburu-buru menuju masa depan tetapi  menyesali masa lalu sementara masa kini kita anggap hanya sebagai jalan menuju masa depan.

Ketika menoleh ke belakang pada kehidupan kita, kita mendapati  mereka tidak benar-benar dinikmati, tetapi justru dialami sebagai jalan menuju masa depan. Kehidupan kami adalah semua momen yang tampak sangat mustahil untuk dinikmati.

Apa itu hidup? Ini adalah tugas di mana kami berusaha untuk mempertahankan hidup kami dan menghindari kebosanan kata Schopenhauer. Kehidupan seperti itu adalah sebuah kesalahan:

Manusia adalah campuran kebutuhan yang sulit dipenuhi;  kepuasan mereka tidak menghasilkan apa-apa selain kondisi tanpa rasa sakit di mana ia hanya menyerah pada kebosanan; dan kebosanan adalah bukti langsung  keberadaan itu sendiri tidak berharga, karena kebosanan tidak lain adalah sensasi kekosongan keberadaan.

Karena jika hidup, dalam hasrat yang di dalamnya esensi dan keberadaan kita, memiliki dalam dirinya sendiri nilai positif dan konten nyata, maka tidak akan ada yang namanya kebosanan: keberadaan semata akan memenuhi dan memuaskan kita.