Kebenaran Itu Belum Ada, yang Ada Hanya Pergeseran Perspektivisme

Bertentangan dengan itu, ada sekelompok filsuf yang memiliki sikap yang sama dalam melakukan filsafat. Pendekatan mereka disebut Fenomenologi dan tujuan mereka adalah mendekati kenyataan sebagaimana adanya. Tokoh utama adalah Edmund Husserl, Max Scheler dan Martin Heidegger. 

Husserl dan Scheler adalah senior, sedangkan Heidegger adalah yang termuda dan bisa disebut "pengikut mereka" setidaknya pada tahap awal dalam pengembangan gerakan ini. Di antara orang-orang sezaman Heidegger, Karl Jaspers adalah filsuf lain yang memiliki kepedulian yang sama yang mendekati filsafat dari psikopatologi dan sangat dipengaruhi oleh Kierkegaard, Nietzsche dan van Gogh.

Sementara Husserl kurang terpengaruh, baik Scheler dan Heidegger sangat dipengaruhi oleh Kierkegaard dan Nietzsche dalam mencetak filosofi mereka. Selanjutnya Hlderlin, van Gogh, dan Rilke memiliki dampak besar pada Heidegger. Ada teolog yang secara serius menerima tantangan yang diangkat oleh Nietzsche dan filosofinya dan mereka berdiri di bawah pengaruh oleh Kierkegaard. Para teolog revolusioner itu adalah Karl Barth, Rudolf Bultmann, Martin Buber, dan Paul Tillich.

Hampir semua dari mereka memiliki pengalaman tangan pertama dari Perang Dunia I sebagai pengalaman primordial mereka. Dengan kepekaan yang tajam dan pemahaman mendalam, mereka secara eksplisit menyadari krisis Alasan dan Budaya Barat dan mengambil sikap mereka terhadap krisis-krisis itu dalam berbagai cara. 

The Crisis karya Husserl, Der Genius des Krieges dari Schuss, dan Vom Umsturze der Werte, Being and Time Heidegger, Die Geistige Situation der Zeit dari Jaspers, untuk beberapa contoh, adalah ungkapan subjektif yang jelas dari reaksi para filsuf terhadap krisis tersebut. Fokus tematis yang umum bagi semua pengejaran para filsuf dan teolog ini adalah, betapa berbedanya mereka, jelas dipengaruhi oleh keprihatinan mereka tentang makna eksistensi individu manusia yang konkret dan nasibnya dalam menghadapi krisis-krisis ini.

Husserl merasa tidak terhindarkan untuk berhadapan dengan tirani Rasionalitas barat dalam bidang filsafat, ilmu, teknologi, dan industri sejak Galileo. Ia telah menciptakan representasi realitas sepihak, abstrak, dan terdistorsi melalui pengukuran numerik dan telah mengasingkan manusia dari dunia kehidupan yang konkret. Lebih jauh, perkembangan historis dari Rasionalitas barat menghalangi manusia untuk mengalami dunia kehidupan yang sebenarnya.

Meskipun Husserl mengklaim fenomenologi transendental sebagai telos dari logika barat untuk mengatasi aporia, ironisnya  upaya tekun Husserl untuk secara radikal kembali ke realitas yang lebih primordial terus mengungkapkan cakrawala baru di mana subjektivitas transendental gagal untuk sepenuhnya mengungkapkan dirinya sendiri dan sebaliknya mengekspos dirinya sebagai tidak dapat diklarifikasi oleh Alasan. 

Kerusakan (Scheitern) dari pendekatan Husserl ini melambangkan nasib Rasionalitas barat di abad ke-20. Sementara Scheler mencoba Transvaluasi Nilai dan dia akhirnya tidak melangkah lebih jauh dari sekadar memberikan dasar etika bagi teologi Katolik mungkin karena kematiannya yang dini. Jaspers dituntun untuk membangun sistem metafisik das Umgreifende (Encompassing).

Martin Heidegger sangat menyadari masalah ini dari pendekatan Husserl oleh Alasan dan keterbatasan filsafat kesadaran Husserl dan ia mencari status ontologis subjektivitas transendental ini sebagai landasan utama bagi semua dalam temporalitas (yaitu ketiadaan) dari keberadaan manusia yang konkret dan terus mengembangkan ontologi dasar. 

Namun, terlepas dari pertanyaan filosofis ini, Heidegger rupanya tertarik pada ketiadaan menjadi yang terutama dari pengalaman pribadinya yang primordial tentang situasi di dan setelah Perang Dunia I. Menurut Karl Lowith, seorang mahasiswa Heidegger,  mengirimi surat pada tahun 1923, di mana Heidegger menulis,

Kata-kata van Gogh berikut telah menghantui saya,  "Aku merasakan dengan segenap kekuatanku  sejarah umat manusia seperti sebutir gandum. Apa masalahnya bahkan jika butir itu tidak ditanam untuk tumbuh dan berkembang? Itu akan ditumbuk dan akan menjadi roti."  Yang tidak dihukum adalah menyedihkan! "