Dikutib dari di Kompas.com dengan judul "Usai Sertijab, Istri Mantan Dandim Kendari Menangis, Ini Kata Kolonel Hendi", Â Â IPDN, istri mantan Dandim Kendari, hanya bisa tertunduk dan berkaca-kaca saat jabatan suaminya, Kolonel Inf Hendi Suhendi, dicopot, Sabtu (12/10/2019), di Aula Sudirman Markas Komando Resor Militer Kendari, Sulawesi Tenggara. Dalam tayangan KompasTV, IPDN Â tak kuasa menahan tangis saat bersalaman dengan sejumlah tamu undangan, termasuk ibu-ibu anggota Persit Kendari.
Pada saat itu, Kolonel Hendi pun tampak mendampingi istrinya tersebut. Dengan tegar dirinya pun melayani pertanyaan wartawan usai acara serah terima jabatan tersebut. "Ambil hikmah buat kita semua," kata Hendi kepada sejumlah wartawan di Aula Sudirman Makorem Kendari. Â Seperti diketahui, istri Hendi yang berinisial IPDN, mengunggah konten negatif terkait penusukan terhadap Menteri Koordinator Bidang Politik, Hukum dan Keamanan Wiranto.
Saat itu, Wiranto ditusuk menggunakan senjata tajam saat berada di Pandeglang, Banten, Kamis (10/10/2019). Unggahan IPDN itu ternyata berujung pencopotan jabatan suamiya yang baru menjabat menjadi Dandim Kendari 3 bulan. Pencopotan tersebut diumumkan langsung oleh Kepala Staf TNI Angkatan Darat Jenderal Andika Perkasa, pada Jumat (11/10/2019).
Saya rasa sikap tegas dan tepat oleh KSAD Jenderal Andika Perkasa patut didukung penuh, dan sikap yang adil dalam memberikan garis komando sebagai Panglima.  Dan cukup adil saya kira apa yang dilakukan Bapak Jenderal, masih tidak diberhentikan Kolonel Inf Hendi Suhendi dari dinas TNI AD. Jika seandainya Kolonel Inf Hendi Suhendi berkerja pada lingkungan swasta mungkin  sudah diberhentikan atau diminta mengundurkan diri. Jadi saya rasa masih ada nilai pendidikan dan pembinaan apa yang dipetik pada pembelajaran kasus ini;
Pertanyaannya adalah bagimana jawaban  Filsafat Platon Cicero Pada Kasus Kolonel TNI Inf Hendi Suhendi memungkinkan dapat dipahami dalam artian umum;
Semakin banyak hal berubah, semakin mereka terlihat ... seperti Yunani kuno dan Roma. Belum lama ini, Associated Press menyoroti masalah etika yang berkembang di militer AS, yang telah melihat jumlah perwira yang dipecat karena pelanggaran tiga kali lipat selama tiga tahun terakhir.  Skandal kecurangan Angkatan Udara, penipuan kontrak Angkatan Laut, dan pelanggaran seksual Angkatan Darat, perjudian, dan kasus-kasus alkohol semuanya telah mendorong seorang Sekretaris Pertahanan baru-baru ini untuk menunjuk seorang perwira jenderal senior sebagai " tatanan  etika" dengan mandat untuk merencanakan dan melaksanakan pelatihan etika yang sesuai di setiap tingkat komando.
Apakah militer memiliki masalah etika yang mendalam, seperti yang disarankan beberapa orang?  Mengapa jumlah perwira yang relatif tinggi "tidak memenuhi standar dan harapan yang tinggi ini," seperti yang telah ditunjukkannya ?  Para pemimpin militer terkemuka berpendapat  kita mungkin melihat konsekuensi negatif dari kekuasaan yang ditunjukkan oleh beberapa individu, dan manajemen Profesi Senjata yang tepat mungkin telah menderita karena tuntutan perang dekade ini.
Jika militer ingin mempertahankan perannya sebagai profesi yang dapat dipercaya yang melayani masyarakat, ia harus luar biasa. Â Memang, ia harus berjuang untuk keunggulan moral. Tetapi untuk mengatasi tantangan etika, militer harus bergerak melampaui respons birokrasi yang khas. Tidak ada formula ajaib selain perbaikan diri, pendidikan, dan komitmen untuk tugas sebagai panduan.
Ada beberapa program pelatihan yang diusulkan yang mungkin atau mungkin tidak efektif; Namun, itu tidak perlu lebih rumit daripada meninjau kembali pemikiran kuno. Tumpang tindih yang ada antara nilai-nilai militer modern dan nilai-nilai moral utama zaman kuno sangat kuat. Platon dan Cicero, dua pemikir klasik terhebat, menawarkan pemikiran cerdas untuk menjaga keunggulan moral.
Tapi mengapa beralih ke klasik? Meskipun negara-negara modern tampaknya lebih menekankan kebebasan individu daripada kebajikan kolektif, mudah untuk melihat bagaimana individualisme membela kebaikan bersama dalam militer yang efektif, di mana tentara hidup bersama, bertarung bersama, dan terlalu sering mati bersama. Kesejahteraan kolektif lebih diutamakan daripada individualitas karena misi  dan kemungkinan pengorbanan  menuntutnya. Pemikir kuno tidak hanya unggul dalam mendefinisikan kebajikan kolektif itu, tetapi  menjelaskan bagaimana mengorientasikan diri kepada hal itu.
Terlebih lagi, baik Platon dan Cicero menulis selama periode atrofi sosial. Mereka melihat filsuf yang berkuasa itu diperlukan untuk membendung pembusukan konstitusi masing-masing. Ini mungkin tidak terlalu menarik bagi perwira militer yang tidak memiliki kecenderungan terhadap filsafat atau memerintah negara. Namun, menjadi lebih menarik ketika seseorang memahami  kekuatan moral filsuf menjadikannya pemimpin yang lebih baik.
