Uang, Kepemimpinan, dan Rusaknya Negara

Anehnya, nafsu makan bukan hanya pusat dorongan untuk makanan dan seks, tetapi   bagian pencinta uang, yang membutuhkan penjinakan.

Bagaimana? Manusia tidak memiliki organ khusus untuk ketamakan,   tidak sebagian besar   mendapati diri   dirasuki oleh keinginan fisik yang sulit dikendalikan yang hanya dapat dipenuhi dengan mengejar uang tunai, uang, dan investasi bakar hutan demi uang dan tujuan bisnis. 

Memiliki uang dapat membantu mencapai keinginan tubuh, tetapi keserakahan itu sendiri tampaknya tidak berhubungan langsung dengan tubuh kita.

Mungkinkah hasrat Platon sendiri terhadap kekayaan menjadi lebih baik dari analisis hasrat rasionalnya? Mungkin. Tetapi mungkin Platon memiliki poin yang tidak diartikulasikan.

Petunjuk  u mungkin terletak pada satu-satunya milik yang tidak bisa dilepaskan oleh para penjaga filsafat: tubuh mereka sendiri. Dengan cara yang sepenuhnya mendasar, tubuh manusia emegang tempat istimewa di antara segala sesuatu yang menjadi miliknya; itu adalah satu kepemilikan manusia yang memungkinkan untuk memanggil apa pun milik Anda sendiri.

Dan sama seperti   memiliki hasrat terprogram untuk makanan dan reproduksi, jadi  menemukan hasrat terprogram untuk mempertahankan keberadaan tubuh   di dunia.

Ini dimanifestasikan dalam reaksi naluriah   terhadap ancaman  kehidupan dan anggota tubuh, di wilayah, dan bahkan dalam cara kepemilikan, mobil mewah, hotel, apartemen, pakaian, rumah, tas hermes, menjadi manifestasi atau perluasan tubuh   identitas   dan kekuatan mereka.

Meskipun Platon tidak menyelesaikan hal ini, Platon benar untuk menunjukkan dimensi tubuh dalam ketamakan sebagai sifat ingin tahu dan memiliki. 

Manusia memiliki keinginan kuat untuk apa yang menjadi miliknya; ingin mempertahankannya, melindunginya, meningkatkannya, demi keamanan  di dunia. 

Jika demikian, maka keserakahan adalah akar dari bentuk kepedulian diri yang mendominasi, yang lahir dari rasa takut    tidak   dapat bertahan pada kondisi keberadaan tubuh.

Yang mengatakan, dua masalah tetap ada. Pertama, Platon melihat  keserakahan memiliki kualitas yang tak terpuaskan tentang hal itu, tidak pernah puas atau memuaskan, dan Platon dengan tepat berpendapat  manusia tidak dapat menemukan kebahagiaan pikiran dan jiwa yang sehat selama  didominasi oleh rasa memiliki.