Presiden antara Kebodohan dengan Idial pada Filsafat Platon

Itu memberikan contoh kompleksitas tata kelola: di satu sisi, langkah-langkah penghematan dapat memotong pengeluaran tetapi menciptakan masalah pengangguran tambahan; di sisi lain, peningkatan pengeluaran yang dapat membantu memulai ekonomi,   dapat meningkatkan hutang pemerintah.

Hanya para pemimpin yang memahami keseimbangan rumit yang terlibat yang dapat memiliki kapasitas untuk membuat masalah ini dapat dikelola. Logika memungkinkan seseorang untuk memahami proposisi dengan jelas. 

Dengan demikian pengembangan fakultas akal budi atau logis memungkinkan para pemimpin untuk secara lebih baik membongkar masalah-masalah yang dihadapi pemerintah secara lebih baik.

Kempat Musik. Melanjutkan ke disiplin terakhir yang diperlukan untuk raja filsuf, persyaratan pelatihan dalam musik konsisten dengan asosiasi keadilan Platon  dengan ketertiban yang harmonis ( Republik 434c). Musik mengajarkan kita harmoni suara: Christian Platon ist St. Augustine mengerti  harmoni   berlaku untuk hubungan politik yang baik. Dalam De Musica -nya abad kelima Masehi  menggunakan musik sebagai metafora untuk tatanan kosmik.

Koordinasi suara dalam musik   menggambarkan koordinasi halus yang diperlukan dari idealisme politik, di mana negara ada untuk bekerja demi kebaikan bersama. Pembentukan masyarakat yang kohesif melibatkan prioritas masalah sosial dan ekonomi di berbagai kelompok kepentingan, serta pemanfaatan sumber daya yang tersedia secara efisien. Menyelaraskan kebutuhan-kebutuhan ini tidak berbeda dengan proses menyusun karya musik.

Lebih jauh lagi, komposisi musik yang bagus menganut prinsip-prinsip rasional tertentu. Demikian pula, tata kelola yang baik akan melibatkan pemanfaatan prinsip rasional yang jelas dan bermanfaat dari 'kewajaran praktis'. 

Kewajaran yang masuk akal secara praktis, sebagaimana dijelaskan oleh John Finnis dalam Hukum Alam dan Hak-hak Alamiahnya (1980), akan mengharuskan negara untuk memiliki rencana rasional bagi masyarakat, untuk berkomitmen pada rencana itu, dan untuk bertindak dengan cara yang tidak diskriminatif terhadap semua dalam komunitas (Bab V).

Idealisme semacam ini sama sekali tidak naif, atau tidak mengenal Realpolitik, di mana pemerintah hanya melakukan apa yang praktis atau bijaksana, menjadikan apa yang moral tidak relevan atau sekunder. Realpolitik telah berkontribusi pada sinisme yang saya bicarakan. Idealisme politik, sebaliknya, memberikan kekuatan yang berlawanan dengan sinisme semacam itu.

Kelima Fokus Minimalis. Hanya dengan memperoleh keterampilan yang disediakan oleh bentuk pendidikan tripartit ini, seseorang akan menjadi layak untuk memerintah, menurut Platon , karena dengan pendidikan seperti itu seseorang dapat melampaui bayang-bayang ketidakpastian, melampaui gua ketidaktahuan dan masuk ke dalam cahaya. di mana orang dapat menentukan apa yang untuk kebaikan bersama ( Republik 514a-520a).

Kita secara intuitif dapat sepakat  seseorang dengan pendidikan yang lengkap memiliki perlengkapan yang lebih baik untuk menghadapi dan melibatkan dunia, dan karenanya pilihan pemimpin kita harus dari antara orang-orang tersebut. 

Saya ingin mengklarifikasi  fokus minimalis ini pada tiga disiplin ilmu pendidikan jasmani, matematika dan musik tidak menganjurkan pengabaian bidang-bidang penting lainnya seperti ekonomi, sains,  teknologi informasi. Saya hanya mengusulkan, seperti Platon, yang mempelajari ini tiga akan meningkatkan bakat seseorang di bidang lain, dan  keterampilan yang mereka tanam dapat diterapkan di banyak disiplin ilmu.