Para penulis kuno termasuk Plato dan Xenophon, telah mengklaim bahwa kritik terbuka Sokrates terhadap politisi-politisi Athena terkemuka telah menjadikannya banyak musuh dan harus dihilangkan. Dengan menyematkan tuduhan "tidak sopan" dan "merusak kaum muda" padanya, mereka mampu menghilangkan ancaman terhadap kekuatan mereka sendiri.
Tuduhan korupsi dipandang sangat penting. Athena pada tahun 399 SM telah dilanda bencana berturut-turut - wabah, perselisihan politik internal dan kekalahan besar militer oleh Sparta dibantu oleh uang Persia. Mengklaim bahwa ajaran Socrates menciptakan penyimpangan politik membuatnya menjadi kambing hitam untuk beberapa masalah ini.
Socrates bukan hanya korban malang dari pembalasan dendam politik yang kejam, tetapi juga kambing hitam yang digunakan untuk pertarungan yang lebih spiritual untuk membersihkan diri dalam suatu budaya yang sangat berbeda jenisnya dengan budaya kita.
Alih-alih tuduhan yang dibuat-buat, Â tuduhan "tidak sopan" itu penting. Lagipula, orang-orang Yunani kuno adalah orang-orang yang secara naluriah religius, yang percaya bahwa kota-kota mereka dilindungi oleh para dewa yang perlu ditenangkan.
Bagi banyak orang, tampaknya dewa-dewa ini jauh dari bahagia setelah tahun-tahun bencana yang mengarah ke tahun 399 SM. Orang Athena mungkin benar-benar merasa bahwa yang tidak diinginkan di tengah-tengah mereka telah menyinggung Zeus dan sesama dewa.
Socrates, seorang pemikir yang tidak konvensional yang mempertanyakan legitimasi dan otoritas banyak dewa yang diterima, cocok dengan revisi UU KPK yang serba mendadak dan bersemunyi.Â
Lebih buruk lagi, Socrates mengaku dibimbing oleh daimonon batinnya - sebuah istilah yang mungkin dimaksudkan sebagai "intuisi", tetapi yang juga bisa ditafsirkan sebagai pengaruh gelap dan supranatural yang tidak dapat diakses oleh orang percaya dan praktisi konvensional.
Dan yang terpenting, Â Â tuduhan kepada Socrates ini sepenuhnya dapat diterima dalam demokrasi tipe Athena atau oleh DPR Athena dengan konspirasi kejahatan pada pengetahuan manusia.Â
Tidak seperti di negara-negara demokrasi modern, ia menunjukkan, tuduhan diajukan oleh jaksa amatir di hadapan juri 501 warga negara "baik-baik" yang bertindak atas nama apa yang mereka anggap sebagai kepentingan umum. Jika jaksa penuntut dapat membuktikan bahwa seorang terdakwa bertanggung jawab karena membahayakan barang publik, ia kemungkinan besar dinyatakan bersalah.
Penelitian tersebut kemudian berpendapat bahwa Socrates pada dasarnya mengundang kematiannya sendiri. Di bawah sistem Athena, dalam persidangan semacam ini seorang terdakwa dapat menyarankan hukumannya sendiri. Alih-alih menganggap ini serius, Socrates pertama kali bergurau bahwa ia harus diberi penghargaan, dan akhirnya menyarankan denda yang terlalu kecil.
Tidak mengherankan, anggota jurinya tidak melihat sisi lucu dan menjatuhkan hukuman mati dengan mayoritas lebih besar daripada yang dengannya dia dihukum. Alih-alih melarikan diri untuk menyelamatkan Socrates menerima vonis itu, mengklaim bahwa "ia berutang kepada kota di bawah hukum siapa ia dibesarkan untuk menghormati hukum-hukum itu dengan surat itu."
