Alih-alih, ketika dia memasukkan On t he Genealogy of Morals , "elang" yang agung mencurahkan sangat sedikit pemikiran satu atau lain cara kepada "domba" di bawahnya. Tapi itu termasuk perasaan kasihan di mana domba berada di antara elang dan tujuannya.
Tidak ada yang aneh tentang domba yang tidak menyukai burung pemangsa, tetapi ini bukan alasan untuk menahannya terhadap burung pemangsa besar yang mereka bawa keluar dari domba.Â
Dan ketika domba-domba itu berbisik di antara mereka, 'Burung pemangsa ini jahat, dan apakah ini tidak memberi kita hak untuk mengatakan  apa pun yang berlawanan dengan burung pemangsa pasti baik?' pada dasarnya tidak ada yang salah dengan argumen semacam itu --- meskipun burung-burung pemangsa akan terlihat agak aneh dan berkata, 'Kami tidak menentang domba-domba yang baik ini; sebenarnya, kami mencintai mereka; tidak ada yang lebih enak daripada domba yang lembut. '
Ketiga, Nietzsche juga tidak akan menjadi sahabat bagi Hak kontemporer, dalam berbagai bentuknya. Meskipun beberapa penggabungan kembali oleh tokoh-tokoh seperti Ayn Rand, Nietzsche hampir tidak seorang liberal proto-libertarian atau klasik.Â
Nietzsche meremehkan budaya konsumen dan kapitalisme, melihatnya sebagai penghasil masyarakat vulgar dan dekaden dari "orang terakhir" yang berfokus pada pengejaran kekayaan yang tidak berarti dan kepuasan yang rendah.Â
Orang-orang terakhir ini menjalani hari-hari mereka dalam kemakmuran materi, tetapi berkomitmen untuk tidak ada proyek yang benar-benar hebat, kebanyakan berkaitan dengan masalah-masalah seperti "kesehatan" dan penampilan fisik. Orang dapat memikirkan ikon-ikon Wall Street yang diejek oleh Bret Easton Ellis dalam American Psycho , masing-masing mengira dia adalah penguasa dunia dan masing-masing sebenarnya membosankan dan tidak dapat dibedakan dari yang lain.Â
Nietzsche juga menolak nasionalisme, berbagi pendapat Schopenhauer  itu adalah pandangan kekanak-kanakan untuk individu yang tidak cukup kuat untuk menentukan nasib mereka sendiri tanpa bersatu dengan sisa "kawanan." Bagian dari ini adalah karena penghinaan pribadi Nietzsche untuk nasionalisme Jerman , dan kesukaannya untuk pan-Eropaisme .Â
Apakah ini berarti dia akan menyukai Uni Eropa kontemporer, dengan pandangan liberal dan kebijakan sosial demokratnya, orang hanya bisa menebak. Tetapi dia tentu akan menganggap gagasan pindah dari model negara-bangsa menarik.
Akhirnya, Nietzsche akan menemukan doa-doa jauh dari kanan - dulu dan sekarang - menyebalkan. Dia sering melihat turunnya adik perempuannya Elizabeth ke dalam nasionalisme Jerman dan kemudian Nazisme dengan campuran kasihan dan cemoohan yang tidak biasa.Â
Seandainya Nietzsche hidup untuk melihat kebangkitan Hitler, dia mungkin akan segera mengakui kepergian Austria sebagai makhluk yang kejam dan sebal seperti dirinya.Â
Dia kemungkinan akan merasa ngeri melihat karyanya pada kemauan untuk berkuasa dan pria hebat itu berubah menjadi semacam eugenika rasis, bersikeras  karyanya adalah tentang diri individu dan bukan penanggulangan genetik kolektif.Â