Sifat Verstehen
Fenomena kesatuan Being-in-the-world itu sendiri didasarkan pada multiplisitas, yaitu Being-in-the-world memiliki kesatuan struktural dalam momen-momen ekuiprimordial tertentu dan momen-momen ini pergi untuk membentuk Being of the 'Da' pada kata  Dasein  arti  sifatnya. Konstitusi eksistensial 'Da' memiliki dua momen mendasar yang menerima 'artikulasi' mereka di sepertiga dan yang, sebagian besar, terjadi dalam Being of average, dailyness.  (a) Befindlichkeit, Verstehen, dan Rede (logo);  (b) Verfallen. Mari kita perhatikan dengan dekat momen fundamental kedua dari "keterbukaan terhadap dunia" Dasein, saat Heidegger menyebut Verstehen.
Verstehen ("Pemahaman") bukanlah proses kognisi yang spesifik, melainkan merupakan proses eksistensial, momen fundamental yang dimiliki keberadaan Dasein. Ini adalah momen yang entah bagaimana terlibat dalam gagasan kemungkinan.
Lebih khusus lagi, Heidegger menyatakan bahwa 'Memahami' adalah Keberadaan Sein-konnen ('yang bisa-menjadi-menjadi-menjadi' dalam keberadaan Dasein). Sekarang, penyatuan Verstehen dan Kemungkinan ini terjadi karena pemahaman memiliki karakter proyeksi (Entwurft). Dan pemahaman lebih lanjut tentang gagasan proyeksi ini akan memberi kita pemahaman lebih lanjut tentang Verstehen.
Sebuah petunjuk untuk investigasi dapat ditemukan di Kant KRV B xiii "... die Vernunft nur das einsieht, adalah sie selbst nach ihrem Entwurfe hervorbringt ..." ("Alasan hanya menemukan apa itu sendiri melalui proyeksi yang dibawanya sebelum [itu] ").
Proyeksi bagaimanapun juga akan melibatkan pemahaman primordial atau pemahaman, di mana struktur tertentu akan ditemui.. Bagaimana bisa begitu?. Â Pemahaman adalah eksistensial, ia terlibat dalam sifat kemungkinan dan memiliki karakter proyeksi (dalam pengertian 'pemahaman pendahuluan').
Namun, sebelum melanjutkan, kita perlu mengingatkan diri kita tentang hal-hal berikut:  (1) Pemahaman dapat bergerak dalam dua 'arah': (a) menuju dunia yaitu, signifikansi (sebagai totalitas referensi dari keterlibatan yaitu, pemahaman entitas dalam dunia); (b) menuju demi  yaitu, Dasein yaitu, pemahaman diri.
(2) Heidegger menyebut karakter proyektif dari pandangan pemahaman ( Sicht ) dan menunjukkan bahwa ini ekspresif dari akses Dasein baik untuk makhluk maupun Menjadi - dan dalam kasus terakhir ia akan berbicara tentang semacam transparansi yaitu kemungkinan Dasein mendapatkan akses ke dirinya sendiri yaitu, pemahaman diri yaitu, 'penampakan' dari Keberadaannya sendiri.
Verstehen dan Auslegung. Pada permulaannya Heidegger menggabungkan pengertian pemahaman, proyeksi, dan kemungkinan dengan menyatakan bahwa memproyeksikan pemahaman memiliki kemungkinan untuk mengembangkan dirinya sendiri, yaitu pemahaman memiliki kemungkinan untuk merujuk kembali ke dirinya sendiri, tentang 'pemahaman itu sendiri. Sekarang, Heidegger berbicara tentang refleksivitas ini sebagai interpretasi (Auslegung).Â
Dalam interpretasi, pemahaman "menjadi dirinya sendiri." Â Karena itu pengertian dan interpretasi saling terkait erat. Â Sekarang, karena pemahaman dapat memproyeksikan dirinya pada entitas atau Dasein itu sendiri, maka akan ada berbagai jenis interpretasi (paling luas, interpretasi 'dunia', interpretasi 'diri'). Dalam bagian ini Heidegger membahas tentang cara penafsiran yang sebelumnya.
Saya ingin mendekati bagian ini dalam tiga tahap: (1) deskripsi langsung tentang apa yang dimaksud Heidegger dengan 'pemahaman,' (2) deskripsi interpretasi Heidegger, dan (3) upaya untuk melihat bagaimana ini saling berhubungan secara struktural dalam perhatian kami. kehati-hatian dengan entitas di dunia.
