Episteme Sosiobiologi Thomas Hobbes [1]

Para pemikir politik seperti Machiavelli, Hobbes, dan seringkali Fichte mengandaikan dengan pesimisme mereka hanya realitas atau kemungkinan perbedaan teman dan musuh. Bagi Hobbes, yang benar-benar seorang pemikir politik yang kuat dan sistematis, konsepsi pesimistis manusia adalah pengandaian dasar dari suatu sistem pemikiran politik tertentu. Dia juga mengakui dengan benar keyakinan masing-masing pihak ia memiliki kebenaran, kebaikan, dan keadilan hanya menghasilkan permusuhan terburuk, akhirnya perang semua melawan semua.

Karena kompleksitas ini, konflik tidak dapat lain muncul dalam keadaan alami, yang menimbulkan pertanyaan tentang tempat politik dalam teori Hobbes: jika politik didefinisikan oleh konflik mendasar, keadaan alam akan menjadi ekspresi terbesar dari itu. . Apakah itu berarti, masyarakat sipil adalah penindasan politik demi perdamaian? Schmitt terus mengatakan mereka yang takut akan sifat dinamis dari sifat manusia akan mencari perdamaian dan keamanan dengan mengorbankan penyerahan politik ke kanan. 

Hobbes tentu saja takut akan konsekuensi dari sifat manusia, yaitu perang semua terhadap semua, tetapi alih-alih menyerahkan hak politik ke kanan, ia memusatkannya pada sosok penguasa yang tidak hanya menikmati kekuasaan tak terbatas tetapi tak terbagi. Hobbes dengan penuh semangat berpendapat setiap pembagian atau upaya untuk mengurangi kekuatan kedaulatan melemahkan kemampuan yang dimiliki kedaulatan untuk menjaga perdamaian dan dengan demikian menyelesaikan tugas yang menjadi haknya. 

Sifat persemakmuran bukan hanya kesepakatan, karena lemah dan rapuh, tetapi kesatuan kehendak dalam satu, dalam hal-hal yang dianggap mendasar untuk menjaga perdamaian. Hal-hal ini melindungi setiap individu dari kekerasan individu lain sehingga menghilangkan penyebab difusi. Keamanan adalah masalah utama yang harus dijamin dalam kontrak. Tidak seorang pun berkewajiban untuk menyerahkan hak mereka "sampai pengaturan telah dibuat untuk keamanan mereka" (De Cive). Pemaksaan diperlukan untuk mengamankan kehidupan dan barang-barang kehidupan yang diasumsikan oleh Hobbes.

Perangkat kontrak sosial adalah tindakan mentransfer dinamo , kekuatan untuk memberi makan kehendak sendiri dalam kehendak penguasa. Dengan tindakan ini, setiap individu menjadi subjek, dan orang banyak menjadi manusia, sehingga melepaskan hak mereka yang tidak terbatas untuk semua hal, termasuk hak mereka untuk mengatur diri sendiri dan menilai apa yang baik dan adil sesuai dengan preferensi mereka sendiri. 

Pada pandangan pertama, penyerahan penilaian kebutuhan  sendiri ini tampaknya tidak terlalu menguntungkan bagi , dan Hobbes tampaknya menyadarinya. Untuk alasan ini ia akan bersusah payah untuk menunjukkan bagaimana kepentingan sultan untuk melindungi kepentingan rakyat. 

Hobbes juga memberikan argumen yang mementingkan diri sendiri bagi kedaulatan, bukan mengampuni martabat tanggung jawabnya, tetapi demi kepentingan yang dia miliki dalam menjaga persemakmuran yang kuat. Penjelasan semacam ini membuatnya lebih logis untuk menyerahkan kekuatan  di tangan penguasa, mengingat dia tidak secara langsung membuat perjanjian dengan .

Penjelasan Hobbes tentang kontrak sosial terdiri dalam menentukan keniscayaannya mengingat deskripsi sifat manusia yang ia asumsikan. Catatannya tentang kontrak adalah "demonstrasi yang memadai bagaimana dan pada tahap apa, dalam hasrat untuk mempertahankan diri, sejumlah orang alami dari rasa takut satu sama lain telah bergabung menjadi satu orang sipil yang kami beri nama persemakmuran " (De Cive 5, 12). Gambar kesimpulan sosial dan politiknya dari deskripsi sifat manusia menjadikannya kandidat yang baik untuk disebut proto-sosiobiologis.