Filsafat Sekularisasi Agama: Kant, Hegel, Feuerbach, dan Nietzsche

Namun Hegel merasa  untuk membuat pengertian tentang kemutlakan Tuhan, ini hanya mungkin jika dia pindah dari yang statis murni menuju konsepsi dinamis tentang Tuhan. 

Keesaan dan kemutlakan Tuhan hanya dapat dipahami dengan baik jika Tuhan sendiri dilihat sebagai, sebagai bergerak melalui berbagai tahap yang, secara bersama-sama, merupakan sejarah dunia. 

Dan ini, tepatnya, dalam pandangan Hegel, isi spekulatif dari doktrin teologis dari Tritunggal. Ini sama sekali bukan upaya yang tidak kompeten dalam matematika, atau permainan yang tidak masuk akal dengan kata-kata, tetapi gagasan tentang Tuhan sebagai satu dari tiga didasarkan pada wawasan  hanya dengan cara ini kesatuan Tuhan Yang Maha Esa dapat dipahami dan diungkapkan dengan benar.

 manusia  harus melihat hal luar biasa yang terjadi di sini: salah satu doktrin Kristiani sentral, yang pada waktu itu bahkan banyak teolog telah diperlakukan sebagai bertahan hidup dari masa lalu yang panjang dari sejarah gerejawi dan doktrinal dan hanya tambahan pada kebenaran mendasar yang ada di sana. 

Adalah satu Tuhan, dikatakan mengandung wawasan terdalam yang pernah dirumuskan tentang keberadaan Tuhan dan aspek yang diperlukan  setiap upaya filosofis untuk mencapai kesepakatan dengan yang absolut. Jika ada yang berbicara tentang kebang manusia n Tritunggal abad ke -20 seolah-olah ini terjadi karena kehabisan udara, di sinilah fondasi untuk ini diletakkan. 

Teologi Kristiani, tampaknya, diperintahkan untuk kembali ke papan gambar dan membaca ulang dengan sungguh-sungguh salah satu doktrin tradisi yang paling mendasar namun terlalu sering diabaikan.

Atau itu;  Filsafat Hegel telah menjadi tulang perdebatan antara para penafsir teologis dan sekuler sejak saat itu. Dan alasannya sederhana. 

Sementara para teolog dapat melihat dalam filsafatnya suatu apresiasi yang luar biasa terhadap relevansi intelektual dari disiplin mereka sendiri, para filsuf dapat dengan mudah bertanya apa artinya  wawasan-wawasan ini dikembangkan di sini di dalam apa yang setelah itu merupakan sistem filosofis. Apa pun yang orang buat darinya, itu ditulis dan diperdebatkan tanpa menggunakan langsung atau merujuk pada wahyu atau otoritas tradisi Kristiani.

Jadi, jika seorang filsuf dapat sampai pada wawasan ini, apakah  manusia  membutuhkan pekerjaan sang teolog lebih lama;  Apakah teologi, mungkin, hanya seorang bidan yang membantu dalam rentang waktu yang lama untuk mengembangkan ide-ide yang, begitu mereka ada, sekarang dapat berkembang dan berkembang dengan baik dalam kerangka kerja sekuler.

Dengan kata lain: apakah filsafat Hegel mendorong pemulihan teologi Kristiani tradisional, dengan fokus pada topik-topik seperti doktrin Tritunggal;  Atau apakah itu semacam lonceng kematian jinak bagi disiplin ini karena menunjukkan bagaimana tugas-tugas yang secara tradisional ditugaskan padanya, sekarang dapat dilakukan jauh lebih baik dengan refleksi sekuler;  

Apa pun kesimpulannya, harus jelas  sekali lagi  manusia  memiliki 'kritikus' yang refleksinya menjadi sangat penting bagi teologi di abad ke -20. Pentingnya sistemnya jelas: pikirkan Tuhan - tetapi  sama jelasnya  warisannya ambigu, dan para teolog sama-sama diilhami oleh kesadaran  sistem yang menjanjikan pemahaman lengkap tentang hal-hal yang manusiawi dan ilahi mungkin merupakan godaan lebih daripada sebuah anugerah.