Filsafat Gambar Garis Platon

Filsafat Gambar Garis Platon

Menjawab pertantaan  Glaucone memotong Socrates dengan  merepresentasikan secara lebih rinci teorinya tentang pengetahuan dengan gambar geometris. 

 Ada dua wilayah atau dua area, yang terlihat dan yang dapat dipahami (teks buku Republic 509d], mereka dapat direpresentasikan sebagai dua segmen yang tidak sama, AC dan CB pada garis AB. 

Kedua segmen ini, pada gilirannya, dibagi secara proporsional oleh dua titik D dan E, sehingga:  BC: CA = BE: EC = CD: DA.  Maka ada area sensible (AC), CD mewakili hal-hal yang masuk intelek,   dan DA segala sesuatu yang membentuk gambar (bayangan, refleksi).  

Di dunia yang dapat dipahami, BE merepresentasikan gagasan; untuk CE, di sisi lain, diskusi terpisah harus dilakukan.  Proportionalitas menunjukkan analogi: seperti yang dapat diperdebatkan (AC), apa yang muncul, dibedakan dari yang dapat diketahui (CB), demikian pula gambar (DA) terkait dengan hal yang masuk akal (CD) yang diwakili dalam gambar itu sendiri. 

Dengan kata lain, karena gambar memiliki tingkat keberadaan dan kebenaran yang  lebih rendah daripada objek yang masuk akal, maka citra memiliki tingkat keberadaan dan kebenaran lebih rendah daripada yang dapat dipahami.  

Dapat dipahami dibagi menjadi dua area (510b), bahwa [1] Untuk bagian bawah yang dapat dipahami berhubungan dengan objek yang dicari mulai dari hipotesis atau asumsi, berjalan tidak menuju awal, tetapi menuju akhir. 

Jenis prosedur ini diadopsi oleh penalaran geometris, yang membangun sistem berdasarkan pada asumsi bahwa ia tidak peduli untuk memastikan kebenaran dan menggunakan elemen yang terlihat sebagai gambar dari konstruksi abstrak.

 Properti entitas geometris, dengan kata lain, bukan properti empiris dari gambar yang kami desain atau lihat secara material, tetapi hasil konstruksi penalaran yang dimulai dari hipotesis yang dianggap sebagai tanggal. Fakultas yang dimobilisasi dalam prosedur ini disebut dianoia .  

Dalam buku ketujuh, Socrates akan mengklarifikasi bahwa disiplin yang memanfaatkan dianoia adalah protrettiche ke dialektika, dan itu adalah aritmatika, geometri,  astronomi, dan harmoni,. [2] Bagian atas yang dapat dipahami dipahami oleh logo dengan kekuatan terbaik manusia. 

Dalam hal ini hipotesis diperlakukan bukan sebagai prinsip tetapi sebagai anggapan dalam arti yang tepat, yaitu   poin dukungan atau impuls, sehingga berjalan sampai ke tak bersyarat (anypotheton), di awal (arche) dari segala sesuatu, setelah diperoleh, satu turun lagi menuju kesimpulan, tanpa menggunakan sesuatu yang sensitif, tetapi hanya ide [teks 511b].

Dengan kata lain, dianoia ,   dianggap berasal dari techne [511c], menghasilkan argumen yang hanya valid dalam area terbatas, dan dikondisikan karena mereka bergantung pada hipotesis yang dipostulatkan secara sederhana. 

Untuk segmen atas, noesis menghasilkan pengetahuan non-sektoral tetapi pengetahuan yang universal dan sistematis, karena - sementara bergerak dari titik awal hipotetis - ia mencari yang tidak berkondisi, yaitu prinsip utama dari segalanya.

Karena itu, kita dapat mengatakan bahwa jika kita naik dari yang sensitif ke yang dapat dipahami, kemampuan kognitif yang terlibat dalam masing-masing dari empat segmen adalah: [1] eikasia (imajinasi) DA; [2]  pistis (kepercayaan) CD; [3]  dianoia (didirikan berdasarkan hipotesis) EC; dan [4] noesis (wawasan yang dicapai melalui dialegesthai , yaitu, mendiskusikan dan menghubungkan ide-ide dengan prinsip-prinsip) BE.

Pada teks republic:  Phaedrus 266b, Socrates menyatakan   kemampuan untuk melihat apa yang mempertimbangkan multiplisitasnya dan membawanya kembali ke kesatuan adalah ciri khas dialektika: siapa pun yang memulai dari hipotesis datang ke kesimpulan parsial dan dependen dari titik awal dari waktu ke waktu yang dipilih, sementara siapa pun yang mengusulkan untuk mengatasinya bekerja untuk mencapai perspektif kesatuan, universal dan sistematis dan kemudian merekonstruksi perbedaan mulai dari yang satu ini. 

Skema yang menggambarkan, dalam dialog ini, diantara  (doxa atau opini); Garis Dua Membagi; dan  ilmu (episteme) dengan jelas mewakili apa yang dicari dalam dialektika mencapai kebenaran atau matahari;