Sigmund Freud Fenomena Organ Penis, dan Vagina [12]

Sigmund Freud Fenomena Organ Penis dan Vagina [12]

Tulisan ini adalah bagian tinjuan pustaka pada penelitian episteme filsafat seksuasi studi etnografi pada Candi Sukuh Jawa Tengah tahun 2012 lalu. Tulisan ini adalah bedah literature Sigmund Freud [1856-1939] dengan tema [Three essays on the theory of sexuality]. Saya lebih suka menyebut buku ini sebagai Sigmund Freud (1856-1939) pada Tiga Kontribusi terhadap Teori Seksual [1910].

Setelah membahas [11] tulisan sebelumnya maka dapat diperoleh konsep tentang Sigmund Freud tentang pemikiran "Tiga Esai tentang Teori Seksualitas", pada Garis besar teori Freud tentang rangsangan seksual dan dorongan seksual pada kata kunci : dorongan seksual, psikoanalisis, neuroimaging fungsional, gairah seksual, motivasi, neurofenomenologi, neuropsikoanalisis. Salah satu tugas penting dari neuropsikoanalisis adalah untuk menyelidiki korelasi saraf dorongan seksual. Di sini, mempertimbangkan empat karakteristik pendorong seksual yang digambarkan oleh Freud: tekanan, tujuan, objek, dan sumbernya.

Tema tulisan ke [12] tentang Episteme Sigmund Freud tentang Studi neuroimaging fungsional gairah seksual (SA)  atau sexual arousal [SA]. Gairah seksual biasanya merupakan gairah hasrat seksual selama atau untuk mengantisipasi aktivitas seksual. Sejumlah respons fisiologis terjadi dalam tubuh dan pikiran sebagai persiapan untuk melakukan hubungan seksual dan berlanjut selama itu. Rangsangan pria akan menyebabkan ereksi, dan pada rangsangan wanita respons tubuh adalah jaringan seksual yang membesar seperti puting susu, vulva, klitoris, dinding vagina , dan pelumasan vagina.

Stimulus mental dan rangsangan fisik seperti sentuhan, dan fluktuasi hormon internal, dapat memengaruhi gairah seksual. Gairah seksual memiliki beberapa tahap dan mungkin tidak mengarah ke aktivitas seksual yang sebenarnya, di luar gairah mental dan perubahan fisiologis yang menyertainya. 

Dengan stimulasi seksual yang cukup, gairah seksual pada manusia mencapai klimaksnya selama orgasme. Ini   dapat diupayakan demi dirinya sendiri, bahkan tanpa adanya orgasme. Gairah seksual menyebabkan berbagai respons fisik, paling signifikan pada organ seks (organ genital).

Gairah seksual bagi seorang pria biasanya ditandai dengan pembengkakan dan ereksi penis ketika darah mengisi corpus cavernosum. Ini biasanya merupakan tanda gairah seksual yang paling menonjol dan dapat diandalkan pada pria. Pada seorang wanita, gairah seksual menyebabkan peningkatan aliran darah ke klitoris dan vulva, serta transudasi vagina  merembesnya kelembaban melalui dinding vagina yang berfungsi sebagai pelumasan atau basah.

Sigmund Freud tentang  Gairah seksual atau sexual arousal bergantung pada situasinya, seseorang dapat terangsang secara seksual oleh berbagai faktor, baik fisik maupun mental. Seseorang dapat terangsang secara seksual oleh orang lain atau oleh aspek-aspek tertentu dari orang itu, atau oleh objek non-manusia. 

Stimulasi fisik selamat datang dari zona sensitif seksual atau tindakan foreplay dapat mengakibatkan gairah, terutama jika disertai dengan antisipasi aktivitas seksual yang akan segera terjadi. Gairah seksual dapat dibantu oleh suasana romantis, musik atau situasi menenangkan lainnya. Potensi rangsangan untuk gairah seksual bervariasi dari orang ke orang, dan dari satu waktu ke waktu lain, seperti halnya tingkat gairah.

Stimuli dapat diklasifikasikan menurut pengertian yang terlibat: somatosensori (sentuhan), visual, dan olfaktori (aroma). Stimulus pendengaran   mungkin, meskipun mereka umumnya dianggap sekunder dalam peran ke tiga lainnya. Rangsangan erotis yang dapat menyebabkan gairah seksual dapat mencakup percakapan, membaca, film atau gambar, atau bau atau pengaturan, yang semuanya dapat menghasilkan pikiran dan ingatan erotis pada seseorang. 

Mengingat konteks yang tepat, ini dapat menyebabkan orang yang menginginkan kontak fisik, termasuk berciuman , berpelukan , dan mengelus zona erotis. Hal ini pada gilirannya dapat membuat orang tersebut menginginkan rangsangan seksual langsung pada payudara , puting susu , dan  atau alat kelamin, dan aktivitas seksual lebih lanjut.

Stimulus erotis dapat berasal dari sumber yang tidak terkait dengan objek minat seksual berikutnya. Sebagai contoh, banyak orang mungkin menemukan ketelanjangan, erotika atau pornografi membangkitkan gairah seksual. Hal ini dapat menimbulkan minat seksual umum yang dipenuhi oleh aktivitas seksual. Ketika gairah seksual dicapai oleh atau bergantung pada penggunaan benda-benda, itu disebut sebagai fetishisme seksual, atau dalam beberapa kasus paraphilia.

Ada kepercayaan umum wanita membutuhkan lebih banyak waktu untuk mencapai gairah. Namun, penelitian ilmiah baru-baru ini telah menunjukkan bahwa tidak ada perbedaan besar untuk waktu yang dibutuhkan pria dan wanita untuk terangsang sepenuhnya. Perubahan suhu awal di area genital untuk menentukan waktu yang diperlukan untuk gairah seksual. 

Para peneliti mempelajari waktu yang diperlukan bagi seseorang untuk mencapai puncak gairah seksual saat menonton film atau gambar yang eksplisit secara seksual dan sampai pada kesimpulan  rata-rata wanita dan pria mengambil waktu yang hampir sama untuk gairah seksual  se Manusiar 10 menit.  Waktu yang diperlukan untuk pemanasan sangat individualistis dan bervariasi dari satu waktu ke waktu berikutnya tergantung pada banyak keadaan.  

Problem muncul pada kenyataan tidak seperti banyak hewan hewan, manusia tidak memiliki musim kawin, dan kedua jenis kelamin manusia berpotensi mampu menghasilkan gairah seksual sepanjang tahun. Maka di Indonesia ada lembaga BKKBN Badan Kependudukan dan Keluarga Berencana Nasional ikut berperan mengatur kelahiran manusia supaya tidak terjadi peningkatan jumlah penduduk; Dalam pasal 7 Ayat 1 UU Perkawinan mengatur batas minimal usia perkawinan laki-laki adalah 19 tahun sementara perempuan adalah 16 tahun, Maka Negara juga sebenarnya ikut mengatur tentang seks manusia, dan tata cara kebudayaan, serta agama;

Secara  sistematis hubungan antara karakteristik ini dan model neurofenomenologis empat komponen yang di  usulkan berdasarkan studi neuroimaging fungsional, yang terdiri dari komponen kognitif, motivasi, emosional, dan otonom atau neuroendokrin. 

Studi neuroimaging fungsional gairah seksual (SA) atau sexual arousal telah memberikan cahaya baru pada empat karakteristik mendasar dari dorongan seksual dengan mengidentifikasi potensi korelasi saraf mereka. Sementara studi ini pada dasarnya konsisten dengan model drive Freudian, perbedaan utama muncul antara perspektif neuroimaging fungsional pada drive seksual dan teori Freudian berkaitan dengan sumber drive.

Pada perspektif neuroimaging fungsional, sumber dorongan seksual, yang dikandung oleh psikoanalisis sebagai proses eksitasi yang terjadi pada organ periferal, tampaknya, setidaknya pada subjek dewasa, tidak menjadi bagian penting dari penentu SA atau sexual arousal (SA). Ini lebih merupakan proses sentral dari rangsangan visual atau genital yang memberikan rangsangan ini sifat seksual dan kesenangan seksual mereka. Akhirnya, berdasarkan hasil neuroimaging fungsional, beberapa perbaikan yang mungkin untuk teori psikoanalitik dorongan seksual disarankan.

Menurut Freud, konsep dorongan seksual adalah elemen penentu psikoanalisis. Namun, dalam catatan kaki yang ditambahkan pada tahun 1924 dalam bukunya "Tiga Esai tentang Teori Seksualitas" (Freud, 1905),  menulis: "Teori insting adalah yang paling penting tetapi pada saat yang sama merupakan bagian paling lengkap dari teori psikoanalitik. " 

Teori seksualitas yang dielaborasi oleh Freud adalah salah satu alasan mengapa psikoanalisis menemui begitu banyak perlawanan, tidak hanya dari pasien, tetapi   dari komunitas ilmiah. Dalam pengantar 1920-an untuk edisi keempat "Tiga Esai tentang Teori Seksualitas", Freud menulis: "[...] memuaskan untuk dapat mencatat fakta  minat dalam penelitian psiko-analitik tetap tidak terganggu di dunia pada umumnya . [...] Namun bagian dari teori itu, yang terletak di perbatasan biologi [...] masih dihadapkan pada kontradiksi yang tidak berkurang ".

Karena seksualitas begitu penting dalam teori psikoanalitik, karena naluri adalah "elemen yang paling tidak jelas dari penelitian psikologis" (Freud, 1920 ), karena telah begitu kontroversial, karena bagian dari teori itu terletak di perbatasan antara mental dan mental. somatik (Freud, 1915a ), dan karena upaya neuropsikoanalisis untuk menemukan dasar-dasar saraf konsep psikoanalitik, bagi saya tampak  salah satu tugas utama neuropsikoanalisis adalah untuk menyelidiki korelasi saraf dari dorongan seksual. 

Pada tahun 1996, kelompok memulai tugas ini menggunakan teknik neuroimaging fungsional, awalnya Positron Emission Tomography (PET), kemudian fungsional Magnetic Resonance Imaging (fMRI). Sejak saat itu, lebih dari 70 artikel telah melaporkan studi tentang hasrat / gairah seksual manusia berdasarkan teknik neuroimaging fungsional, baik dalam sampel yang sehat atau yang patologis.

Dengan demikian, sekarang adalah waktu untuk kembali ke tulisan asli Freud dan mencoba menilai bagaimana temuan studi neuroimaging fungsional berhubungan dengan teorinya tentang gairah seksual dan dorongan seksual. Apakah hasil eksperimen neuroimaging fungsional konsisten dengan model dorongan seksual Freudian? Apakah mereka hanya konsisten dalam beberapa hal? Dapatkah studi modern benar-benar membantu psikoanalisis untuk merumuskan kembali aspek-aspek tertentu dari model ini? Pertanyaan-pertanyaan itu adalah beberapa poin yang dibahas di bawah ini.

Freud cukup terbuka untuk pemeriksaan ulang teorinya: "Kekurangan dalam deskripsi   mungkin akan hilang jika  Manusia sudah dalam posisi untuk mengganti istilah psikologis dengan yang fisiologis atau kimia. [...] Biologi benar-benar tanah kemungkinan tak terbatas. Mungkin berharap itu memberi   informasi yang paling mengejutkan dan  tidak dapat menebak jawaban apa yang akan dikembalikan dalam beberapa lusin tahun untuk pertanyaan yang diajukan kepadanya "(Freud, 1920). 

Memang, proyeksi ke masa depan ini digemakan beberapa lusin tahun kemudian oleh Kandel ketika ia dengan jelas menyebutkan agenda untuk psikoanalisis dan neurobiologi untuk terlibat dalam dialog, termasuk mengenai pemahaman dorongan seksual ;

Pertama-tama mempertimbangkan kisah Freud tentang gairah seksual, terutama berdasarkan "Tiga Esai tentang Teori Seksualitas" (Freud, 1905 ). Kemudian, akan fokus pada teorinya tentang dorongan seksual, terutama berdasarkan "Insting dan Vicissitudes mereka" (Freud, 1915a ). Ketika  mulai menguraikan teorinya tentang rangsangan seksual, Freud memusatkan perhatian pada sebuah fenomena yang, setidaknya sebagian, dapat diamati secara langsung, termasuk manifestasi genital, kardiovaskular, dan pernapasan. 

Sebaliknya, dorongan seksual tidak dapat diamati secara langsung; ini adalah konstruksi yang disimpulkan dari penyelidikan psikoanalitik (atau lainnya) dengan tujuan untuk menjelaskan berbagai fenomena, khususnya kegembiraan seksual. "Manusia tidak pernah mengalami drive secara langsung. [...] Perasaan haus itu sendiri bukanlah dorongan, yang bukan sesuatu yang Manusia alami; konsep haus menjelaskan mengapa manusia merasa haus ketika membutuhkan air. Jadi, dari sudut pmanusiang epistemologis, ada perbedaan yang tajam antara konsep gairah seksual dan dorongan seksual.

Mengenai kegembiraan seksual, Freud menulis: "Peralatan ini [yaitu, peralatan seksual somatik dan psikis] harus digerakkan oleh rangsangan, dan pengamatan menunjukkan kepada  Manusia  rangsangan dapat menimpa itu dari tiga arah: dari dunia luar dengan cara eksitasi zona erotogenik [...], dari interior organik dengan cara-cara yang masih harus  Manusia jelajahi, dan dari kehidupan mental, yang merupakan gudang bagi kesan eksternal dan pos penerimaan untuk kegembiraan internal. Ketiga jenis rangsangan menghasilkan efek yang sama, yaitu suatu kondisi yang digambarkan sebagai "gairah seksual", yang menunjukkan dirinya dengan dua macam indikasi, mental dan somatik "(Freud, 1905).

Menguraikan perasaan tegang, Freud lebih lanjut menggambarkan campuran aneh dari kesenangan dan kesenangan yang berhubungan dengan kegembiraan seksual: "Saya harus bersikeras  perasaan tegang tentu melibatkan ketidaksenangan. Apa yang menurut saya menentukan adalah kenyataan  perasaan semacam ini disertai dengan dorongan untuk membuat perubahan dalam situasi psikologis,  itu beroperasi dalam cara yang mendesak yang sepenuhnya asing dengan sifat perasaan senang. Namun, jika ketegangan rangsangan seksual dianggap sebagai perasaan yang tidak menyenangkan,  Manusia langsung dibesarkan melawan fakta  itu   pasti terasa menyenangkan. [...] Bagaimana, kemudian, ketegangan yang tidak menyenangkan ini dan perasaan senang yang harus didamaikan"(Freud, 1905 ).

Mungkinkah itu, untuk memotivasi manusia untuk maju dari kegembiraan rendah ke tinggi dan akhirnya ke orgasme, dua insentif beroperasi, yaitu, (i) kesenangan kegembiraan, kesenangan yang tumbuh ketika kegembiraan meningkat; dan (ii) ketegangan yang akan memudahkan individu untuk bekerja, dengan demikian memperoleh kesenangan tambahan.

Salah satu prinsip penting dari teori Freudian tentang rangsangan seksual adalah konsep zona erotogenik: "[...] rangsangan dari dua jenis muncul dari organ somatik, berdasarkan perbedaan sifat kimiawi. Salah satu dari jenis eksitasi yang di gambarkan ini adalah khusus seksual, dan berbicara tentang organ yang bersangkutan sebagai "zona erotogenik" dari insting komponen seksual yang muncul darinya. [...] dalam scopophilia dan eksibisionisme mata berkorespondensi dengan zona erotogenik "(Freud, 1905). 

Seperti yang ditunjukkan di bawah ini, dalam sebagian besar studi neuroimaging fungsional tentang rangsangan seksual, para peneliti telah menggunakan rangsangan seksual visual (VSS), sehingga mengmanusialkan kecenderungan scopophilic dari subyek sehat dan pasien untuk menginduksi rangsangan seksual.

Freud tidak hanya menguraikan teori rangsangan seksual, tetapi ia   mengusulkan teori penghambatannya. Periode latensi, yang meluas se Manusiar 6-7 hingga 10-11 tahun, memiliki kepentingan besar dalam hal ini: "Selama periode ini total atau hanya sebagian latensi yang membangun kekuatan mental yang kemudian menjadi menghambat jalannya insting seksual dan, seperti bendungan, membatasi alirannya  jijik, perasaan malu dan klaim cita-cita estetika dan moral "(Freud, 1905 ). Dapat  melihat nanti  model saraf gairah seksual (SA) atau atau sexual arousal (SA]  terdiri dari komponen penghambat.

Mengenai teori Freud tentang naluri  dorongan seksual, pada baris pertama "Naluri dan perubahan-perubahannya" (Freud, 1915a), mengakui  keberadaan naluri itu dipostulasikan daripada didemonstrasikan: "manusia sering mendengarnya mempertahankan  sains harus dibangun di atas konsep dasar yang jelas dan tajam. Pada kenyataannya tidak ada sains, bahkan yang paling tepat, dimulai dengan definisi seperti itu. Awal yang benar dari kegiatan ilmiah terdiri lebih dalam menggambarkan fenomena dan kemudian melanjutkan untuk mengelompokkan, mengklasifikasikan dan menghubungkannya. Bahkan pada tahap deskripsi tidak mungkin untuk menghindari menerapkan ide-ide abstrak tertentu pada materi yang ada, ide-ide yang berasal dari suatu tempat atau lainnya tetapi tentu saja tidak dari pengamatan baru saja. Gagasan-gagasan semacam itu nantinya   menjadi konsep dasar sains   masih lebih diperlukan karena materi tersebut dikerjakan lebih lanjut. 

"Mereka mula-mula harus memiliki tingkat ketidakterbatasan tertentu; tidak ada pertanyaan tentang batasan yang jelas dari konten mereka. Selama mereka masih dalam kondisi ini,  Manusia sampai pada pemahaman tentang maknanya dengan membuat referensi berulang pada bahan pengamatan dari mana mereka tampaknya telah diturunkan, tetapi yang pada kenyataannya, mereka telah dipaksakan. Jadi, sebenarnya, mereka adalah sifat dari konvensi - meskipun semuanya tergantung pada mereka tidak dipilih secara sewenang-wenang tetapi ditentukan oleh mereka memiliki hubungan yang signifikan dengan materi empiris, hubungan yang tampaknya  Manusia rasakan sebelum  Manusia dapat dengan jelas mengenali dan menunjukkan mereka ". 

Kemudian, ia menambahkan beberapa baris di bawah ini: "Konsep dasar konvensional semacam ini, yang saat ini masih agak kabur tetapi yang sangat diperlukan bagi  Manusia dalam psikologi, adalah" insting".

Dalam "Tiga Esai tentang teori seksualitas", Freud telah memberikan apa yang disebutnya definisi insting "sementara": "Dengan sebuah" naluri "adalah sementara untuk dipahami perwakilan psikis dari sumber endosomatik, terus mengalir dari stimulasi, berbeda dengan "stimulus", yang dibentuk oleh rangsangan tunggal yang datang dari luar. Konsep naluri dengan demikian adalah salah satu yang terletak di perbatasan antara mental dan fisik. [...] Yang membedakan naluri satu sama lain dan memberikannya kualitas-kualitas spesifik adalah hubungannya dengan sumber-sumber somatik dan tujuan mereka. Sumber naluri adalah proses eksitasi yang terjadi pada organ dan tujuan langsung naluri terletak pada penghilangan stimulus organik ini ".

Freud menggambarkan empat karakteristik pendefinisian penting dari dorongan seksual (1915a). Pertama, "Dengan tekanan naluri  Manusia memahami faktor motoriknya, jumlah kekuatan atau ukuran permintaan untuk pekerjaan yang diwakilinya. Karakteristik dari melakukan tekanan adalah umum untuk semua insting; sebenarnya esensi mereka. [...] jika  Manusia berbicara secara longgar tentang insting pasif,  Manusia hanya dapat mengartikan insting yang tujuannya pasif ".

Kedua, "Tujuan insting adalah dalam setiap contoh kepuasan, yang hanya dapat diperoleh dengan menghilangkan keadaan stimulasi pada sumber insting. Tetapi meskipun tujuan akhir dari masing-masing naluri tetap tidak berubah, mungkin ada jalan yang berbeda menuju tujuan akhir yang sama; sehingga naluri dapat ditemukan memiliki berbagai tujuan yang lebih dekat atau menengah, yang digabungkan atau dipertukarkan satu sama lain ". 

Sesuai dengan gagasan tujuan tengah ini, dalam bagian-bagian selanjutnya dari "Naluri dan perubahan-perubahannya", Freud menggunakan istilah "bertujuan" untuk merujuk, bukan pada kepuasan naluri, tetapi pada tindakan yang dilakukan oleh subjek untuk mencapai kepuasan, misalnya , untuk menyiksa dalam kasus sadisme, untuk menonton dalam kasus scopophilia.

Ketiga, "Objek naluri adalah hal yang dengannya atau melalui mana naluri dapat mencapai tujuannya. Ini adalah apa yang paling variabel tentang naluri dan awalnya tidak terhubung dengan itu, tetapi menjadi ditugaskan kepadanya hanya karena secara khusus dipasang untuk membuat kepuasan mungkin. Objek itu tidak harus sesuatu yang asing: ia mungkin  menjadi bagian dari tubuh subjek itu sendiri ".

Akhirnya, "Sumber naluri berarti proses somatik yang terjadi pada organ atau bagian tubuh dan yang rangsangannya direpresentasikan dalam kehidupan mental oleh naluri.  Manusia tidak tahu apakah proses ini selalu bersifat kimiawi atau apakah proses ini   berhubungan dengan pelepasan kekuatan-kekuatan lain, misalnya mekanis. 

Studi tentang sumber-sumber naluri berada di luar lingkup psikologi. Meskipun naluri sepenuhnya ditentukan oleh asalnya di sumber somatik, dalam kehidupan mental  Manusia mengenal mereka hanya dengan tujuan mereka. Pengetahuan yang tepat tentang sumber-sumber naluri tidak selalu diperlukan untuk keperluan penyelidikan psikologis; terkadang sumbernya dapat disimpulkan dari tujuannya ".

Pentingnya naluri dalam teori psikoanalitik, karakter mereka yang masih kabur dikombinasikan dengan peluang baru untuk mempelajari SA atau sexual arousal (SA] yang ditawarkan oleh teknik neuroimaging dimulai pada sembilan belas tahun sembilan puluhan membuat naluri salah satu objek "par excellence" dari penyelidikan neuropsikoanalitik saat ini dan masa depan. 

Dengan demikian, penyelidikan neuropsikoanalitik insting seksual termotivasi dan dimungkinkan oleh konjungsi berikut: (i) dalam pmanusiangan Freud sendiri, apa yang membuat teori psikoanalitik insting sangat sulit untuk dijabarkan adalah sifat insting seksual yang kompleks  baik representasional dan somatik  dari insting seksual. ; dan (ii) sejak beberapa tahun, ketersediaan teknik neuroimaging fungsional dapat menjelaskan aspek somatik, setidaknya pada otak, insting seksual.

Daftar Pustaka:

Sigmund Freud. (1905). "Three essays on the theory of sexuality," in The Stmanusiard Edition of the Complete Psychological Works of Sigmund Freud (Vol. 7), ed Strachey J., editor. (London: The Hogarth Press; ), 125--245 [Google Scholar]

___. (1915a). "Instincts and their vicissitudes," in The Stmanusiard Edition of the Complete Psychological Works of Sigmund Freud (Vol. 14), ed Strachey J., editor. (London: The Hogarth Press; ), 109--140 [Google Scholar]

___. (1915b). "Repression," in The Stmanusiard Edition of the Complete Psychological Works of Sigmund Freud (Vol. 14), ed Strachey J., editor. (London: The Hogarth Press; ), 141--158 [Google Scholar]

___. (1920). "Beyond the pleasure principle," in The Stmanusiard Edition of the Complete Psychological Works of Sigmund Freud (Vol. 18), ed Strachey J., editor. (London: The Hogarth Press; ), 7--64 [Google Scholar]

___. (1921). "Group psychology and analysis of the ego," in The Stmanusiard Edition of the Complete Psychological Works of Sigmund Freud (Vol. 18), ed Strachey J., editor. (London: The Hogarth Press; ), 65--144 [Google Scholar]