Dengan demikian, sekarang adalah waktu untuk kembali ke tulisan asli Freud dan mencoba menilai bagaimana temuan studi neuroimaging fungsional berhubungan dengan teorinya tentang gairah seksual dan dorongan seksual. Apakah hasil eksperimen neuroimaging fungsional konsisten dengan model dorongan seksual Freudian? Apakah mereka hanya konsisten dalam beberapa hal? Dapatkah studi modern benar-benar membantu psikoanalisis untuk merumuskan kembali aspek-aspek tertentu dari model ini? Pertanyaan-pertanyaan itu adalah beberapa poin yang dibahas di bawah ini.
Freud cukup terbuka untuk pemeriksaan ulang teorinya: "Kekurangan dalam deskripsi  mungkin akan hilang jika  Manusia sudah dalam posisi untuk mengganti istilah psikologis dengan yang fisiologis atau kimia. [...] Biologi benar-benar tanah kemungkinan tak terbatas. Mungkin berharap itu memberi  informasi yang paling mengejutkan dan  tidak dapat menebak jawaban apa yang akan dikembalikan dalam beberapa lusin tahun untuk pertanyaan yang diajukan kepadanya "(Freud, 1920).Â
Memang, proyeksi ke masa depan ini digemakan beberapa lusin tahun kemudian oleh Kandel ketika ia dengan jelas menyebutkan agenda untuk psikoanalisis dan neurobiologi untuk terlibat dalam dialog, termasuk mengenai pemahaman dorongan seksual ;
Pertama-tama mempertimbangkan kisah Freud tentang gairah seksual, terutama berdasarkan "Tiga Esai tentang Teori Seksualitas" (Freud, 1905 ). Kemudian, akan fokus pada teorinya tentang dorongan seksual, terutama berdasarkan "Insting dan Vicissitudes mereka" (Freud, 1915a ). Ketika  mulai menguraikan teorinya tentang rangsangan seksual, Freud memusatkan perhatian pada sebuah fenomena yang, setidaknya sebagian, dapat diamati secara langsung, termasuk manifestasi genital, kardiovaskular, dan pernapasan.Â
Sebaliknya, dorongan seksual tidak dapat diamati secara langsung; ini adalah konstruksi yang disimpulkan dari penyelidikan psikoanalitik (atau lainnya) dengan tujuan untuk menjelaskan berbagai fenomena, khususnya kegembiraan seksual. "Manusia tidak pernah mengalami drive secara langsung. [...] Perasaan haus itu sendiri bukanlah dorongan, yang bukan sesuatu yang Manusia alami; konsep haus menjelaskan mengapa manusia merasa haus ketika membutuhkan air. Jadi, dari sudut pmanusiang epistemologis, ada perbedaan yang tajam antara konsep gairah seksual dan dorongan seksual.
Mengenai kegembiraan seksual, Freud menulis: "Peralatan ini [yaitu, peralatan seksual somatik dan psikis] harus digerakkan oleh rangsangan, dan pengamatan menunjukkan kepada  Manusia  rangsangan dapat menimpa itu dari tiga arah: dari dunia luar dengan cara eksitasi zona erotogenik [...], dari interior organik dengan cara-cara yang masih harus  Manusia jelajahi, dan dari kehidupan mental, yang merupakan gudang bagi kesan eksternal dan pos penerimaan untuk kegembiraan internal. Ketiga jenis rangsangan menghasilkan efek yang sama, yaitu suatu kondisi yang digambarkan sebagai "gairah seksual", yang menunjukkan dirinya dengan dua macam indikasi, mental dan somatik "(Freud, 1905).
Menguraikan perasaan tegang, Freud lebih lanjut menggambarkan campuran aneh dari kesenangan dan kesenangan yang berhubungan dengan kegembiraan seksual: "Saya harus bersikeras  perasaan tegang tentu melibatkan ketidaksenangan. Apa yang menurut saya menentukan adalah kenyataan  perasaan semacam ini disertai dengan dorongan untuk membuat perubahan dalam situasi psikologis,  itu beroperasi dalam cara yang mendesak yang sepenuhnya asing dengan sifat perasaan senang. Namun, jika ketegangan rangsangan seksual dianggap sebagai perasaan yang tidak menyenangkan,  Manusia langsung dibesarkan melawan fakta  itu  pasti terasa menyenangkan. [...] Bagaimana, kemudian, ketegangan yang tidak menyenangkan ini dan perasaan senang yang harus didamaikan"(Freud, 1905 ).
Mungkinkah itu, untuk memotivasi manusia untuk maju dari kegembiraan rendah ke tinggi dan akhirnya ke orgasme, dua insentif beroperasi, yaitu, (i) kesenangan kegembiraan, kesenangan yang tumbuh ketika kegembiraan meningkat; dan (ii) ketegangan yang akan memudahkan individu untuk bekerja, dengan demikian memperoleh kesenangan tambahan.
Salah satu prinsip penting dari teori Freudian tentang rangsangan seksual adalah konsep zona erotogenik: "[...] rangsangan dari dua jenis muncul dari organ somatik, berdasarkan perbedaan sifat kimiawi. Salah satu dari jenis eksitasi yang di gambarkan ini adalah khusus seksual, dan berbicara tentang organ yang bersangkutan sebagai "zona erotogenik" dari insting komponen seksual yang muncul darinya. [...] dalam scopophilia dan eksibisionisme mata berkorespondensi dengan zona erotogenik "(Freud, 1905).Â
Seperti yang ditunjukkan di bawah ini, dalam sebagian besar studi neuroimaging fungsional tentang rangsangan seksual, para peneliti telah menggunakan rangsangan seksual visual (VSS), sehingga mengmanusialkan kecenderungan scopophilic dari subyek sehat dan pasien untuk menginduksi rangsangan seksual.
Freud tidak hanya menguraikan teori rangsangan seksual, tetapi ia  mengusulkan teori penghambatannya. Periode latensi, yang meluas se Manusiar 6-7 hingga 10-11 tahun, memiliki kepentingan besar dalam hal ini: "Selama periode ini total atau hanya sebagian latensi yang membangun kekuatan mental yang kemudian menjadi menghambat jalannya insting seksual dan, seperti bendungan, membatasi alirannya  jijik, perasaan malu dan klaim cita-cita estetika dan moral "(Freud, 1905 ). Dapat  melihat nanti  model saraf gairah seksual (SA) atau atau sexual arousal (SA]  terdiri dari komponen penghambat.
