Episteme Spiritualitas Platon [2]

Episteme Spiritualitas Platon [2]

Tulisan  ini menunjukkan   filosofi Platon dan pengikut modernnya, teoretikus politik Eric Voegelin [lihat tulisan saya sebelumnya] dapat menawarkan perspektif yang layak untuk memahami spiritualitas organisasi dalam konteks metafisik, politis, dan etisnya. 

Penting untuk refleksi filosofis semacam itu adalah postulat dari dunia transendental sebagai realitas pamungkas yang menyediakan templat paling lengkap untuk keteraturan, pengetahuan dan etika. 

Dikatakan, dalam jejak Voegelin, bahwa organisasi modern dan teori organisasi modern harus berusaha untuk membangkitkan kembali pengalaman yang hilang dari ilahi Beyond dengan menghidupkan kembali simbol-simbol agama dan mitos-mitos transendensi sebagai alat untuk kesadaran yang terbuka secara spiritual.

Pada saat yang sama, umat manusia memiliki tempat khusus antara Bentuk-bentuk ilahi dan ciptaan material dan alam yang lebih rendah. Manusia adalah makhluk ilahi dan duniawi. 

Platon berpendapat bahwa jiwa manusia adalah abadi dan mengalir dari keabadian Bentuk transendental. Ia dihadapkan dengan bagian-bagian jiwa yang berkeinginan dan bersemangat dalam konstitusi psiko-fisik individu manusia. 

Bagi Platon, pikiran atau jiwa manusia adalah pintu gerbang kembali ke persatuan atau partisipasi dengan alam ilahi. Ini dapat dicapai terutama melalui kontemplasi, atau suatu praktik yang oleh orang Yunani disebut theoria - suatu praktik asketis dan spiritual yang memoles jiwa untuk melihat dan mengambil bagian dalam Bentuk-bentuk ekstra-sensual dan kebaikan mereka. 

Theoria kontemplatif mensyaratkan jiwa beralih ke sumber ilahi alaminya dan mematikan mesin indera dengan pemahaman dangkal tentang pengetahuan dan kebijaksanaan. Jalan menuju kepenuhan dan kesempurnaan Bentuk membutuhkan disiplin meditatif batin dan luar, termasuk pemurnian distorsi moral yang menghambat pembukaan jiwa bagi yang Baik.

Memang, untuk mendekati atau kembali ke sumber nyata makhluk hidup, subyek manusia harus berusaha untuk menjadi sempurna dalam gambar Bentuk-bentuk ilahi yang dengannya mereka berusaha untuk mengambil bagian. 

Platon, dan yang lebih jelas pengikutnya di kemudian hari, NeoPlatonnis, menganut pandangan di mana pencerahan manusia terjadi melalui pengilahian atau theosis , yaitu menjadi orang yang seperti dewa. 

Aspek epistemologis dari pencarian ini dalam karya Platon diilustrasikan dalam metafora Gua, sedangkan implikasi untuk politik dan pemerintahan diartikulasikan dalam diskusi tentang raja-filsuf.