Episteme Eric Voegelin [1]

Eric Voegelin, (lahir 3 Januari 1901, Cologne  meninggal 19 Januari 1985, Stanford, Calif., AS), ilmuwan politik Jerman-Amerika dan akhli bidang  interdisipliner yang dikenal karena studinya tentang pemikiran politik modern dan atas upayanya menciptakan filosofi manusia, masyarakat, dan sejarah yang komprehensif. Voegelin meraih gelar Ph.D. dari Universitas Wina pada tahun 1922, di mana ia mengajar hukum dari tahun 1929 hingga 1938. Ia melarikan diri ke Swiss ketika Nazi menganeksasi Austria, dan kemudian pergi ke Amerika Serikat, di mana  Eric Voegelin  dinaturalisasi pada tahun 1944. Ia mengajar di Universitas Harvard, Bennington.

Karya Eric Voegelin secara beragam digambarkan sebagai filsafat politik, filsafat sejarah, atau filsafat kesadaran, tetapi ia paling sering mencirikan karyanya sebagai ilmu politik dan dirinya sendiri sebagai filsuf politik. Dilahirkan di Cologne, Jerman pada tahun 1901, beberapa pengalaman masa kecilnya yang paling awal, yang kemudian dikenang pada tahun 1943, menjadi dasar filosofi kesadarannya dan dijelaskan dalam bukunya Anamnesis (dari  bahasa Yunani)."

Setelah beremigrasi ke Amerika Serikat pada tahun 1938,  mengabdikan hidupnya untuk memahami gangguan spiritual dan kekerasan politik yang dimulai pada abad kelima belas dan mencapai puncaknya di zaman kita sendiri. Tulisan-tulisannya sendiri telah menarik pujian dan kritik, serta studi sejarah orisinal tentang berbagai topik seperti Marx, bangsa Mongol, dan Machiavelli. Keahliannya sebagai kritikus sastra luar biasa apakah menafsirkan Henry James atau TS Eliot.

Eric Voegelin melakukan studi pasca-doktoral di Amerika Serikat dari 1924 hingga 1926 dan di Paris setelah itu, mengajar teori politik dan sosiologi di Universitas Wina setelah habilitasi pada 1928. Dia menerbitkan dua buku yang menganalisis rasisme pada 1933 dan ini memaksa penerbangannya dari Austria mengikuti Anschluss pada tahun 1938. Setelah tinggal sebentar di Swiss, ia tiba di Amerika Serikat dan mengajar di sejumlah universitas sebelum bergabung dengan Departemen Pemerintahan Universitas Negeri Louisiana pada tahun 1942, menjadi warga negara AS pada tahun 1944.

Eric Voegelin tetap di Baton Rouge di Ludwig Maximilians Universitat [LSU] hingga 1958 ketika melanjtkan jabatan  Max Weber dalam ilmu politik di Ludwig Maximilians Universitat Munich. Kursi telah kosong sejak kematian Weber pada tahun 1920. Sementara di Munich Eric Voegelin mendirikan Institut fur Politische Wissenschaft. Voegelin kembali ke Amerika pada tahun 1969 untuk bergabung dengan Universitas Stanford serta Lembaga Hoover tentang Perang, Revolusi dan Perdamaian. Setelah pensiun dari universitas, Eric Voegelin melanjutkan pekerjaannya hingga hari kematiannya pada 19 Januari 1985.

Eric Voegelin menerbitkan banyak buku dan sejumlah esai dan ulasan sepanjang hidupnya. Eric Voegelin meninggalkan sejumlah manuskrip yang tidak diterbitkan, termasuk Sejarah Besar Gagasan Politik yang sejak kematiannya diterbitkan dalam delapan volume. Kuliah 1955 Charles R. Walgreen di University of Chicago, Truth and Representation, diterbitkan pada 1952 dengan judul The New Science of Politics . Sering dilihat sebagai mani dalam hubungannya dengan karyanya yang belakangan, buku kecil ini membuatnya terkenal, bahkan mendapatkan liputan di Majalah Time.

Magnum opus Eric Voegelin adalah Order dan Sejarah lima volume, volume terakhir yang sedang dikerjakannya ketika dia meninggal. Tatanan dan Sejarah pada awalnya dipahami sebagai upaya untuk membedakan makna dalam sejarah melalui pemeriksaan terhadap sejarah tatanan, suatu pemeriksaan yang dimungkinkan oleh berkembangnya historiografi non-ideologis. Voegelin melakukan tugas ini setelah dia memutuskan tugas besar sebelumnya Sejarah Gagasan Politik (yang ada saat itu hanya sebagai naskah)   salah pilih dengan memfokuskan pada gagasan daripada pada pengalaman. Seperti semua tulisannya, itu dilakukan sebagai tanggapan atas pengalamannya tentang gangguan yang merusak dan seringkali membunuh pada zaman ini.

Volume pertama, Israel dan Wahyu, diproduksi sebagian besar pada kesempatan menulis Orde dan Sejarah. Dunia Polis dan Platon dan Aristotle, mengambil banyak bahan mereka dari manuskrip Sejarah Gagasan Politik. Ketiganya muncul antara tahun 1956 dan 1957 dan berfokus pada evakuasi ketertiban dalam masyarakat kuno di Timur Dekat dan Yunani   khususnya "pneumatik" dalam wahyu dan "niskala" dalam filsafat. Ketiga jilid ini adalah bagian dari proyek yang lebih besar untuk melacak ketertiban dan sejarah sepanjang peradaban barat.

Upaya ini memakan waktu lebih lama dari yang direncanakan semula karena Voegelin memahami bahwa konsepsi linear tentang sejarah tidak memadai untuk menjelaskan ledakan spiritual yang setara dalam peradaban paralel. Eric Voegelin  memperluas cakrawala dengan membiasakan diri dengan berbagai peradaban. Tujuh belas tahun berlalu sebelum Volume 4, The Ecumenic Age , muncul pada 1974.

Di pertengahan tahun-tahun perkembangan yang terlambat ini, pada tahun 1966, Voegelin menerbitkan filosofi kesadarannya dengan judul Anamnesis: Zur Theorie der Geschichte dan Politik, yang banyak dianggap penting untuk memahami karyanya yang mendalam.  Pada Zaman Ekumenis pecah dengan pola kronologis volume sebelumnya dengan menyelidiki simbolisasi keteraturan mulai dari waktu Daftar Raja Sumeria hingga Hegel. Voegelin sedang mengerjakan volume terakhir, In Search of Order , ketika Eric Voegelin meninggal. Itu diterbitkan secara   pada tahun 1987. Di antara studinya yang khusus adalah Hitler dan Jerman yang populer dan mudah diakses, berdasarkan ceramahnya di Munich tahun 1964, dan ringkasan singkat tentang gangguan spiritual modern berjudul Sains, Politik dan Gnostisisme . Juga sangat mudah diakses adalah seri Percakapannya dengan Eric Voegelin , dari bahasa sehari-hari di Thomas More Institute di Montreal selama periode 30 tahun. Yang pertama dari empat colloquies ini diterbitkan dalam Essays yang Diterbitkan: 1953-1965 dan tiga lainnya dalam Drama Kemanusiaan dan Makalah Lain-Lain: 1939-1985 dari Collected Works of Eric Voegelin . Selama beberapa tahun, Refleksi Autobiografi populer, wawancara yang direkam dan ditranskrip yang dilakukan selama periode waktu tertentu, telah tersedia sebagai pengantar yang hidup untuk orang dan pemikirannya.

Karya Voegelin sulit untuk dikarakterisasi   filsafat universitas kontemporer. Karya filosofisnya memiliki minat yang sama dengan yang ditemukan di Cassirer, Whitehead, Husserl, Heidegger, Gadamer, atau Lonergan, dan ia berbagi minat dengan para sejarawan seperti Eduard Meyer, Mircea Eliade, dan Arnold Toynbee, namun Voegelin tampaknya lebih banyak mengomentari materi daripada siapa pun di antara mereka yang mengajukan realisme yang ditolak oleh beberapa di antaranya, realisme berdasarkan "realissimum," "intuisi Wujud," "Tanah Suci" Plato, Aristoteles, Agustinus, dan Thomas Aquinas.

Menguasai pemikiran Voegelin adalah membutuhkan waktu lama. Eric Voegelin menganggap pembaca kurang lebih akrab dengan materi, atau setidaknya memiliki pemahaman tentang sejarah, filsafat, teologi, psikologi, dan sosiologi. Pengetahuan membaca bahasa Latin, Yunani, dan Eropa modern membantu. Seseorang hanya dapat membaca Voegelin dengan pengertian jika seseorang membaca lebih dari beberapa yang lain. Selain itu, Eric Voegelin sering merasa harus memperkenalkan istilah teknis baru atau menggunakan istilah lama dengan cara baru. Kesulitan lebih lanjut berasal dari sifat restoratif dari karyanya yang mengharuskan siswa sekolah konvensional untuk mendekati topik-topiknya dengan cara yang segar   terutama sulit bagi individu yang kurang gizi kekurangan fondasi filsafat agama.

 Karya Eric Voegelin ditolak oleh sebagian besar sekularis dan liberal. Empat puluh tahun yang lalu karyanya diadopsi secara sederhana oleh kaum konservatif era komunis. Dan dia tidak dianut oleh sejarawan atau teolog atau ilmuwan politik atau filsuf karena mereka tidak dapat merangkulnya dalam bidang spesialisasi mereka. Dia tetap menjadi orang luar  seperti halnya orang yang telah mengembangkan kesadaran reflektifnya dalam keterbukaan ke Tanah Suci.

Literatur sekunder tentang Voegelin telah menjadi industri. Di antara indikasi keterlibatan dengan karya Voegelin adalah halaman 305 Eric Voegelin: International Bibliography 1921-2000 . Pusat penelitian Voegelin telah didirikan di universitas-universitas di Amerika Serikat dan Eropa. Karya-karyanya telah diterjemahkan ke dalam bahasa mulai dari Portugis ke Jepang dan edisi Cina Order and History baru-baru ini diterbitkan. 34 volume yang Dikumpulkan Karya Eric Voegelin serta banyak karya sekunder oleh para sarjana kontemporer yang diterbitkan oleh The University of Missouri Press, St Augustine's Press , dan Eric-Voegelin-Archiv dari Ludwig Maximilians-Universitat .

Bersambung