Pembagian karya buku Republik Platon sepuluh buku adalah kuno, meskipun tidak  kembali ke zaman Platon. Para ilmuwan  biasanya merujuk pada bagian-bagian dalam karya menggunakan angka indeks  "Stephanus", sebuah sistem referensi dan organisasi yang digunakan dalam edisi modern dan terjemahan Platon (dan Plutarch)  berdasarkan  edisi 1579 Platon oleh Henricus Stephanus (Henri Estienne). Pada tulisan ini saya  telah menghilangkan angka Stephanus sebagai hal yang tidak perlu bagi pembaca yang bukan belajar sekolah filsafat. Pertanyaan tulisan ini adalah tentang definisi Keadilan.Apa itu Keadilan. Dialogue Socrates : Glaucon, Adeimantus, Polemarchus, Cephalus, Thrasymachus, Cleitophon
Tulisan ke [4] pada buku republic III: Property atau Kekayaan, Kemiskinan, Dan Kekuatan [Adeimantus, Socrates.)
1. Socrates Mempertahankan Serangannya pada Properti Pribadi.Adeimantus keberatan dengan negara yang didirikan oleh Socrates dalam Buku III karena para wali, sementara memiliki semua perhatian kota tampaknya menikmati sedikit manfaat materialnya. Socrates menjawab  tujuannya bukan untuk membuat kelas warga negara ini menjadi sebahagia mungkin, tetapi kebahagiaan yang rakus dari keseluruhan, dengan gagasan  dengan mendirikan negara dengan pandangan untuk kebaikan keseluruhan, kita kemungkinan besar akan menemukan keadilan , dan dalam kondisi ketidakadilan yang diperintahkan dengan buruk, dan setelah menemukan mereka memutuskan yang mana dari keduanya lebih bahagia.
Socrates kemudian beralih ke masalah kekayaan, dan kurangnya kekayaan, mengusulkan  semua seni diburuk oleh kelimpahan yang mengarah pada kemalasan dan kelalaian atau oleh kemiskinan yang mengarah pada kurangnya alat yang tepat dan persediaan dan kesempatan untuk pendidikan. Dan keduanya - banyak dan kelangkaan - menyebabkan ketidakpuasan.
Untuk mempertanyakan bagaimana wali, yang tidak memiliki kekayaan, akan membela kota melawan kota lain dalam perang, Socrates menjawab  wali, karena mereka dilatih untuk menjadi wali dengan mengesampingkan pekerjaan menghasilkan uang lainnya akan menjadi pejuang yang lebih baik daripada prajurit mana pun. lawan.
Selain itu, pernyataan tentang emas dan perak di kota kami berarti itu bukan hanya tidak akan menjadi target yang menarik untuk ditaklukkan tetapi juga akan berarti kota-kota lain yang akan tertarik untuk tertarik bergabung dalam konflik di pihak kami karena mereka akan mendapat keuntungan dari musuh yang dikalahkan di kota kita sementara kita dilarang mengambil emas dan perak bahkan dari musuh kita yang kalah.
Kota kami juga akan lebih kuat dari yang lain karena cara kami mengaturnya dengan kelas warga yang berbeda-beda, masing-masing dengan tugasnya yang khas tetapi menciptakan kesatuan yang harmonis,sementara kota-kota lain terbagi menjadi kaya dan miskin, dan karenanya tidak harmonis. Karena alasan ini, akan menjadi peraturan  kota tidak akan diperluas melebihi ukuran yang konsisten dengan prinsip persatuan.
2. Socrates Mengklaim  dengan Hukum Pendidikan Dini Yang  Benar Tidak Diperlukan. Socrates berpendapat  jika warga negara kita berpendidikan tinggi, mereka akan tumbuh menjadi lelaki yang bijaksana dan melihat  kota kita di mana semua hal, bahkan perempuan dan anak-anak, dimiliki bersama adalah pengaturan terbaik. Socrates terutama prihatin  rezim pendidikan musik diatur dalam Buku III. 5 dan senam yang dijelaskan dalam Buku III, 6dilestarikan dalam bentuk aslinya, dan tidak ada inovasi yang dibuat.
Socrates mengatakan  setiap inovasi musik penuh dengan bahaya bagi seluruh Negara, dan harus dilarang. Untuk ini dia mengutip Damon yang memberi tahu kita  ketika mode musik berubah, hukum dasar negara selalu berubah bersama mereka. Socrates berpendapat  jika pelatihan awal dalam musik dan senam dilakukan dengan tujuan untuk membentuk pria yang baik, kita tidak perlu membingkai banyak hukum terperinci untuk mengatur semua aspek interaksi manusia.
Socrates melangkah lebih jauh dan membandingkan negara-negara yang menyibukkan diri dalam menciptakan undang-undang baru untuk menangani segala macam hal kepada orang-orang yang lari dari dokter ke dokter dan pernah mencoba beberapa pengobatan baru ketika apa yang benar-benar diinginkan adalah untuk menghentikan kekecewaan diri sendiri dengan indulgensi yang melemahkan. .Sama ganasnya adalah negara yang tidak fleksibel dalam tidak mengizinkan perubahan hukum tetapi di mana warga selalu mencari penguasa yang akan menyanjung dan memanjakan mereka.
