Di sisi lain, bagian spasial tetap; jika seorang yang dapat diamati bergerak dari satu tempat ke tempat lain, yang tertentu akan (dan tidak hanya berada di ) suksesi bagian wadah yang berbeda, dan dengan demikian tidak sepenuhnya bagian yang sama di seluruh.
Kesulitan ini dapat diatasi jika  menganggap wadah sebagai ruang penuh. Sebagai ruang, perannya adalah untuk menyediakan ekstensi tiga dimensi dan lokasi spesifik untuk setiap objek yang dapat diamati berada "di" pada waktu tertentu: untuk setiap area tertentu,  [Khora, atau chora] harus menempati beberapa lokasi spasial (52b3-5), meskipun belum tentu sama di seluruh.Â
Di sisi lain, sebagai pengisian ruang itu,  berfungsi sebagai substrat yang mendasari netral dari mana tertentu, sekali ditandai dalam beberapa cara, dibentuk. Spesies yang dapat diamati, kemudian, adalah sedikit barang yang dapat dilokalisasi dan dapat dilokalisasi yang dapat dicirikan dengan berbagai variasi di berbagai waktu dan di berbagai tempat. Tampak  wadah itu dimaksudkan untuk berfungsi baik sebagai materi dari mana data yang dapat diamati dibentuk dan sebagai bidang spasial atau media tempat mereka hidup. Tidak jelas  kedua peran ini tidak konsisten  memang, mereka tampaknya saling membutuhkan.
Ada ketidaksepakatan yang sedang berlangsung tentang sifat entitas yang dikatakan masuk dan menghilang dari wadah. Mereka jelas bukan bentuk (52a4). Beberapa penafsir telah menyarankan  ini adalah tipe karakter  berasal dari  bentuk atau form, dan  tipe tipe ini  adalah benar bentuk salinan (mimemata) yang memiliki tempat yang menonjol dalam argumen untuk wadah (49c7 50a4 ). Penafsiran ini didasarkan pada pembacaan argumen yang kontroversial. Apa pun manfaat  [Khora, atau chora], hal hal yang dikatakan "diterima" wadah adalah "semua tubuh (somata )" (50b6).
Tubuh adalah entitas tiga dimensi, dan ini memungkinkan  itu adalah kemunculan dan lenyapnya berbagai karakteristik yang dapat diamati yang ditandai dengan demikian, dan bukan sifat mereka (tipe),  disebutkan dalam teks  (49e7-8, 50c4), [52a4-6). Pengenalan wadah adalah inovasi penting dalam metafisika Plato atau Platon, dan  perkembangan yang membawanya melampaui metafisika.Â
Dalam dialog dialog sedikit perhatian diberikan pada pertanyaan tentang apa itu menjadi sesuatu yang masuk akal (selain menjadi sesuatu yang berpartisipasi dalam bentuk bentuk), atau apa yang dituntut dari keterangan agar sedemikian rupa sehingga bentuk bentuk dapat dicontohkan di dalamnya.
Agar efektif dalam perannya dalam memberikan contoh, keterangan harus memiliki karakteristik umum tertentu sebagai rincian: mereka harus diperluas secara spasial dan ditempatkan secara spasial, dan harus dibentuk dari beberapa "barang" yang tidak dapat ditentukan tetapi dapat  tunduk pada p  cara tertentu berpartisipasi dalam  bentuk atau form.
Meskipun wadah  [Khora, atau chora] tidak muncul dengan nama dalam dialog lain di kemudian hari, wadah tersebut jelas memiliki kesamaan dengan konsep apeiron (tidak terbatas atau tidak tentu) dari skema metafisik di Philebus. Namun, mustahil untuk menentukan hubungan kronologis antara kedua dialog ini dengan pasti, dan dengan demikian tidak mungkin untuk menyimpulkan yang mana dari dua skema yang mungkin dianggap lebih pasti  dalam gagasan Plato atau Platon.
Daftar Pustaka:
- Apollo Daito.,2010., Laporan Hasil Penelitian Mandiri., Epsiteme Filsafat Kaharingan Dayak Kalteng  Trans Substansi Pemikiran Platon, Timaeus: Khora.
- Archer-Hind, R. D. (ed. and trans.), 1888, The Timaeus of Plato, London: McMillan & Co.; reprinted, Salem, NH: Ayers Co. Publishers, 1988.
- Cornford, F. M., 1937, Plato's Cosmology, London: Routledge & Kegan Paul; reprinted, Indianapolis: Hackett Publishing Co., 1997.
- Morrow, G., 1965, "Necessity and Persuasion in Plato's Timaeus," in Studies in Plato's Metaphysics, R. E. Allen (ed.), London and New York: Routledge and Kegan Paul.
- Taylor, A. E., 1928, A Commentary on Plato's Timaeus, Oxford: Clarendon Press; reprinted, New York: Garland, 1967.
