Platon Episteme Nomoi [3]

Salah satu hal terpenting yang harus diajarkan musik adalah keadilan menciptakan kebahagiaan, sementara ketidakadilan menghasilkan ketidakbahagiaan (660b-664b). Clinias dan Megillus skeptis tentang hubungan antara kebajikan dan kebahagiaan. Clinias akan mengakui  orang yang tidak adil hidup dengan memalukan, tetapi tidak berpikir mereka menjalani hidup yang tidak berhasil jika mereka memiliki kekayaan, kekuatan, kesehatan, dan kecantikan (661d-662a; bandingkan Gorgias 474c-475e). Orang Athena akan merespons dengan menawarkan empat argumen mengapa perlu  legislator mengajarkan  kebahagiaan terkait dengan keadilan. Argumen pertama adalah  seorang legislator yang tidak mengajarkan ini kepada warga negara mengirimkan pesan yang kontradiktif (662c-663a). Di satu sisi, para legislator memberi tahu warga negara  mereka harus adil sehingga mereka dapat menjalani kehidupan yang baik, tetapi, di sisi lain, mereka mengajar mereka  mereka akan kehilangan manfaat yakni kesenangan dengan hidup. adil. Argumen kedua adalah  seorang legislator yang tidak mengajarkan ini akan menemukan tidak mungkin untuk membujuk warga agar adil (663b-c. Argumen ketiga adalah  pernyataan itu benar keadilan terkait dengan kebahagiaan (663c-d). Argumen keempat adalah  meskipun doktrin itu tidak benar, itu harus diajarkan karena manfaat sosial yang diberikannya (663d-e).

Setelah memastikan pentingnya mengajarkan hubungan antara keadilan dan kebahagiaan, Athena melanjutkan diskusi simposiumnya. Dia menjelaskan  pesta minum dan mabuk harus disediakan untuk warga di pertengahan hingga akhir dewasa dan harus diawasi oleh pemimpin yang bijaksana. Anak muda memiliki banyak energi dan sudah bersemangat untuk berpartisipasi dalam pendidikan musik. 

Dengan demikian, berpartisipasi dalam pesta minum akan terlalu merangsang semangat remaja dan akan menimbulkan konsekuensi negatif. Namun, seiring bertambahnya usia, seseorang menjadi sedih dan kurang tertarik pada lagu dan tarian. Dengan demikian, pesta minum akan mengembalikan orang dewasa yang lebih tua ke keadaan muda di mana mereka lebih bersemangat untuk berpartisipasi dalam pendidikan musik (671a-674c).

Daftar Pustaka:

Pangle, T. The Laws of Plato, translated with Notes and Interpretative Essay. (Chicago: University of Chicago Press, 1980).

Griffith, T. Plato: The Laws. Cambridge Texts in the History of Political Thought, ed. M. Schofield (Cambridge: Cambridge University Press, 2016)

Saunders, T. Plato: The Laws, translated with an Introduction. (London: Penguin Books, 1970).