Dari jumlah tersebut, theoroi keliling, yang membiasakan yayasan Magnesia dengan hukum kota-kota lain, melaporkan hal ini. Analisis, melalui peran hukum tidak tertulis dalam undang-undang dan historisitas mitos kota, mengarah pada transformasi konsep teknologi menjadi teknologi alam sebagai produk jiwa.
Gagasan  "Nomoi [Gesetze] atau hukum atau Undang-undang" adalah  Proyek politik terakhir Platon adalah perspektif inklusi / pengecualian dialektik kota. Dialektika ini menghasilkan komunitas politik yang terbagi dalam banyak tingkatan. Masing-masing dari dialog tiga protagonis mewakili tradisi (Spartan, Kreta dan Athena) yang memberikan kontribusi pada fondasi Magnesia, terutama melalui aktivitas filosofis Orang Asing Athena.Â
Dalam pidatonya, dialektika antara tradisi-tradisi ini muncul sebagai tingkat pertama dari perubahan yang saya tindak lanjuti pada konsep hukum (nomos) itu sendiri. Dari dua perbedaan, dalam kelompok manusia, satu harus ditekan (cinta homoseksual, yang lain diizinkan, pengamat dan pelawak). Alterity merangkum semua perbedaan dari manusia ke bidang konseptual.
Dalam hal ini, Â mengekspresikan yang tidak diketahui versus yang terkenal, yang normal dan yang abnormal dalam suatu hubungan. Ini adalah alasan saya akan menjelaskan berbagai tingkat partisipasi dalam komunitas Magnesia dan untuk menunjukkan perubahan dalam struktur teoretis, yang tampaknya mengecualikannya dalam penjelasannya dalam tatanan sosial. Untuk menjelaskan pertukaran teoretis antara identitas dan perbedaan berjalan dalam sistem Magnesia perlu untuk memahami kritik Platonnis dalam homo mensura Protagora.
Teologi Politik Hukum-hukum kepada Tuhan, Alasan Ukuran semua hal sedemikian rupa sehingga hukum itu ilahi hanya jika bisa berhubungan dengan alam dan teknologi. Usia bekerja di jantung proyek Magnesia. Ini kelihatannya sebagai sistem statis, tetapi membutuhkan perubahan, misalnya dalam penulisan undang-undang itu sendiri, yang merupakan karya aporetik. Kesimpulan dialog hanya dapat ditemukan dalam konteks Undang-Undang, dalam sebuah diskusi yang telah terjadi dalam kehidupan virtual kota yang diproyeksikan. Dialog Hukum adalah anak dari paradigma yang didasarkan pada pembahasan hukum individu oleh anggota Dewan Malam.
Majelis legislatif ini tidak memiliki kekuatan politik yang sama dengan para filsuf di Republik, sebaliknya berkomunikasi dengan pusat kota karena tidak ada majelis politik lainnya. Dewan Nokturnal mewakili perbedaan dalam distribusi kekuatan politik dan kontrol perubahan paling penting, yang dapat mengubah bentuk kota: kontak dengan negara lain dan hukum mereka.Â
Dalam arti asal usul hukum ilahi - hukum alasan ilahi - dan dengan bantuan media yang paling alami untuk penulisan teknis hukum baru - jiwa manusia - anggota Dewan Nokturnal harus mengaitkan kesatuan kota dengan multiplisitas internal dan eksternal. Seperti emosi berbahaya, tidak terkendali, atau kekuatan imitasi teater yang buruk, perubahan itu harus dipesan, menurut almarhum Platon, tidak ditekan. Ini hanya dimungkinkan melalui asumsi teoretis tentang hubungan antara identitas dan perbedaan.
Daftar Pustaka:
Bobonich, C. 2002. Platon's Utopia Recast: His Later Ethics and Politics. Oxford University Press.
England, E.B. 1921. The Laws of Platon, the Text edited with Introduction and Notes, etc. Longmans, Green, and Co. and University of Manchester Press.
Mayhew, R. 2008. Platon: Laws 10. Oxford University Press.
Pangle, T. 1980. The Laws of Platon, translated with Notes and an Interpretive Essay. University of Chicago Press.
