Karena prinsip kedua menyiratkan bahwa suatu barang benar-benar dapat memiliki sifat tanpa ada, dan memang tanpa Makhluk sama sekali. (Alam = konjungsi dari sifat monadik.)
Kemandirian menuntut ketidakpedulian . Karena jika suatu barang memiliki sifat apakah itu Berada atau tidak, maka fortiori itu adalah apa adanya atau tidak.Â
Tapi pengunduran diri tidak berlaku. Untuk konsisten dengan memegang Ketidakpedulian seseorang dapat berpendapat bahwa Being adalah kondisi yang diperlukan dari kepemilikan properti: tidak ada yang dapat memiliki properti kecuali jika ada atau ada atau memiliki beberapa mode Being lainnya. Independensi, bagaimanapun, menyiratkan bahwa kepemilikan sebenarnya dari properti tidak mensyaratkan bahwa pemilik properti memiliki Makhluk sama sekali.
Doktrin Aussersein ini  tentang kemerdekaan Sosein dari Sein  kadang-kadang disalahartikan dengan mengatakan bahwa itu melibatkan jalan lain untuk menjadi makhluk ketiga selain keberadaan dan subsistensi.
Poin Alexius Meinong, bagaimanapun, adalah  benda-benda seperti bujur sangkar tidak memiliki jenis sama sekali; mereka adalah "benda-benda tunawisma," tidak ditemukan bahkan di surga Platon. Bertrand Russell keberatan  jika kita mengatakan round square adalah objek, kita melanggar hukum kontradiksi.Â
Alexius Meinong menjawab  hukum kontradiksi berlaku hanya untuk apa yang nyata dan hampir tidak dapat diharapkan berlaku untuk objek apa pun, seperti bujur sangkar, yang memiliki Sosein yang kontradiktif .
Teori deskripsi Russell sering dianggap sebagai penolakan terhadap doktrin Aussersein; Namun, sebenarnya teorinya hanya mengandaikan doktrin Alexius Meinong salah. Menurut Alexius Meinong, dua pernyataan "Kotak bundar itu bulat" dan "Gunung yang saya pikirkan adalah emas" adalah pernyataan yang benar tentang objek yang tidak ada; mereka adalah Sosein dan bukan pernyataan Sein.Â
Perbedaan antara kedua jenis pernyataan itu paling jelas dinyatakan dengan mengatakan bahwa pernyataan Sein (misalnya, "John marah") adalah pernyataan afirmatif yang dapat digeneralisasikan secara eksistensial pada (kita dapat menyimpulkan "Ada x sehingga x marah") dan pernyataan Sosein adalah pernyataan afirmatif yang tidak dapat digeneralisasi secara eksistensial; meskipun kebenaran "Gunung yang saya pikirkan adalah emas," kita mungkin tidak dapat menyimpulkan "Ada x sehingga saya berpikir tentang x dan x adalah emas."
Teori deskripsi Russell, mengandaikan bahwa setiap pernyataan adalah pernyataan Sein atau negasi dari pernyataan Sein dan karenanya tidak ada pernyataan Sosein.Â
Menurut Russell, pernyataan dari bentuk "Hal yang merupakan F adalah G" dapat diparafrasekan sebagai "Ada x sedemikian rupa sehingga x adalah F dan x adalah G, dan itu salah bahwa ada ada ay sehingga y adalah F dan y tidak identik dengan x.
 " Jika pernyataan Sosein sejati Alexius Meinong, di atas, ditulis ulang dalam formulir ini, hasilnya adalah dua pernyataan salah; karenanya Alexius Meinong dapat mengatakan  teori Russell tidak memberikan parafrase yang memadai.
