Filsafat dan Episteme Alexius Meinong [1]

Filsafat dan Episteme Alexius Meinong  [1]

Tulisan tentang Alexius Meinong adalah rangkaian singkat pada riset saya tentang cara memahami auditee atau apa yang diperikasa oleh Auditor terhadap Auditee dalam bidang akuntansi. Saya meminjam Alexius Meinong sebagai cara memahami objek dalam bidang audit dalam matakuliah  Auditing Lanjutan. Maka tulisan ini berturut-turut membahas singkat tentang pemikiran Alexius Meinong secara umum dan secara khusus, kemudian melakukan trans substansinya dalam bidang auditing.

Alexius Meinong, (lahir 17 Juli 1853, Lemberg, Galicia, Kekaisaran Austria [sekarang Lviv, Ukraina] dan  meninggal 27 November 1920, Austria), filsuf dan psikolog Austria kontribusinya pada  aksiologi, atau teori nilai , dan untuk Gegenstandstheorie-nya , atau teori objek.

Setelah belajar di bawah psikolog filosofis Franz Brentano dari 1875 hingga 1878 di Wina, bergabung dengan fakultas filsafat di Universitas Graz, di mana ia tetap sebagai profesor dari 1889 hingga kematiannya. Dengan Brentano,  Alexius Meinong, membantu mempromosikan sekolah nilai-nilai Austria tetapi akhirnya berbeda pendapat dari pandangan Brentano tentang episteme.

Alexius Meinong, membuat kontribusi signifikan untuk psikologi.  teori probabilitas dan estetika, dan paling terkenal karena "Theory of Objects" ( Uber Gegenstandstheorie, 1904).   Meinong mendefinisikan "objek" sebagai hal-hal yang dapat dipikirkan, apakah itu objek material aktual atau objek mental kompleks, seperti konsep, hubungan, abstraksi, imajinasi, keutuhan, dan fenomena intelektual. Alexius Meinong, mengklaim  telah salah sangka atau kekeliruan  mengira ketika suatu pikiran memiliki objek, sebenarnya tidak ada objek yang berbeda dari pikiran itu. Alexius Meinong, meneliti peran emosi dalam fenomena mental, dan mengembangkan teori estetika berdasarkan Theory of Objects.

 Teori Objeknya (Uber Gegenstandstheorie, 1904) yang tumbuh dari karyanya tentang intensionalitas dan keyakinannya pada kemungkinan bermaksud objek tidak ada. Pandangan Meinong tentang keberadaan juga kontroversial di bidang filsafat bahasa.

Alexius Meinong Ritter von Handschuchsheim, adalah profesor dan Ketua Filsafat di Universitas Graz, t    mengajar dari tahun 1878 hingga kematiannya pada 1920. Pada 1894 Alexius Meinong   mendirikan institut psikologi Graz, dan   mendirikan Sekolah Graz psikologi eksperimental, laboratorium pertama untuk psikologi eksperimental di Austria. Alexius Meinong  adalah orang pertama yang melakukan eksperimen sistematis dalam psikologi Gestalt, dan mengawasi promosi Christian von Ehrenfels (pendiri psikologi Gestalt), serta habilitasi Alois Hofler dan Anton Oelzelt-Newin. Alexius Meinong  meninggal di Graz, Austria, pada 27 November 1920.  

Karya Alexius Meinong, (1885)  Uberosophische Wissenschaft und ihre Propadeutik, (1894). Psikologisch-ethische Untersuchung zur Werttheorie, (1904)  Untersuchung zur Gegenstandstheorie und Psychologie. (1910)  ber Annahmen.. (1915)  Uber Moglichkeit und Wahrscheinlichkeit. (1917) Uber emosionale Prasentation.

Alexius Meinong tentang Teori Benda (Gegenstandstheorie ) atau Teori Objek didasarkan pada pengamatan bahwa mungkin untuk memikirkan sesuatu, seperti gunung emas, meskipun objek itu tidak ada. Meinong mendefinisikan "objek" sebagai hal yang dapat dipikirkan, apakah mereka adalah objek material aktual atau objek mental kompleks, seperti konsep, hubungan, abstraksi, imajinasi, keutuhan, dan fenomena intelektual.

Ada banyak objek pemikiran yang tidak benar-benar ada, namun objek yang tidak ada ini dibentuk sedemikian rupa sehingga mereka dapat dipikirkan dengan cara yang sama seperti objek yang memang ada. Bahkan konsep "tak terpikirkan", seperti tak terhingga, dapat dianggap sebagai "tak terpikirkan". Setiap objek pemikiran yang mungkin memiliki sifat atau karakter tertentu (Sosein); Wujud (Sein) hanyalah sebagian dari sifat beberapa benda. Objek-objek mental yang memiliki karakteristik hanya merupakan bagian yang sangat kecil dari semua objek pengetahuan.

Meinong percaya metafisika  tradisional hanya berurusan dengan benda-benda yang telah menjadi atau subsistensi sebagai bagian dari karakter mereka, dan cenderung "mengabaikan benda-benda yang sama sekali tidak ada," dan oleh karena itu diperlukan teori objek yang lebih umum. Alexius Meinong, mengamati `prasangka yang mendukung yang ada '(des Wirklichen), telah membuat orang salah mengira, ketika sebuah pikiran memiliki objek, sebenarnya tidak ada objek yang berbeda dari pemikiran itu.

Alexius Meinong, menyarankan dua sumber wawasan untuk mempelajari objek yakni, matematika dan aturan tata bahasa. Matematika berhubungan dengan banyak konsep, seperti angka negatif, ada di pikiran tetapi tidak di dunia nyata. Dalam tata bahasa, dapat melihat  arti  kata benda atau kata kerja dapat diubah dan bahkan dinegasikan dengan penambahan kata sifat dan kata keterangan tertentu; misalnya, kata sifat "kuadrat," jika diterapkan pada kata benda "lingkaran" menghasilkan objek yang mustahil atau tidak mungkin.

Seperti Franz Brentano, Alexius Meinong, menganggap fitur dasar dari kondisi mental sebagai "intensionalitas" atau arah perhatian pada "objek." Dia membedakan dua elemen dalam setiap pengalaman tujuan: "konten" dari pengalaman, yang membedakan satu objek dari yang lain; dan "tindakan" dimana pengalaman mendekati objeknya. "Tindakan" yang terlibat dalam berpikir tentang objek nyata, seperti meja, berbeda dari tindakan yang terlibat dalam membaca buku dan berpikir tentang karakter fiksi seperti Sherlock Holmes.

Pada bidang Estetika, Alexius Meinong, mencurahkan banyak upaya untuk menyelidiki sifat emosi dan hubungannya dengan fenomena intelektual. Dia membagi fenomena mental menjadi dua kelas: fenomena serius, asli (Ernstgefuhle,bonafide) dan "fenomena fantasi" (Scheinegefuhle). Presentasi fantasi dibedakan dari presentasi yang bonafid dengan tidak adanya kepercayaan pada keberadaan objek yang disajikan. Emosi yang bonafid muncul dari keadaan yang diyakini nyata, sementara emosi fantasi muncul dari keadaan yang diketahui tidak benar-benar ada. Emosi yang bonafide dan khayalan memiliki sifat-sifat tertentu, seperti kesedihan atau kegembiraan, tetapi sangat berbeda dalam konsekuensi psikologisnya.

Misalnya, kesedihan yang ditimbulkan oleh kematian karakter dalam sebuah film segera menghilang, meninggalkan sedikit atau tidak ada kesan abadi, sementara kesedihan pada kematian orang yang dicintai tetap hidup dan memiliki konsekuensi psikologis yang mendalam.

Seni, sastra, dan musik menciptakan keadaan yang membangkitkan emosi mirip dengan yang akan dialami dalam situasi kehidupan nyata, namun orang yang mengalami emosi sadar bahwa keadaan itu sengaja diciptakan. Tindakan mengalami emosi fantasi melibatkan partisipasi yang sukarela, sementara emosi yang bonafide biasanya merupakan tindakan yang tidak disengaja. Sebuah karya seni adalah artefak yang dibangun sesuai dengan prinsip-prinsip yang diakui untuk berfungsi sebagai katalis dalam membangkitkan emosi yang menyenangkan. Murid Alexius Meinong, Stephan Witasek (1870-1915),   menghabiskan banyak waktu bermain musik dengan Alexius Meinong, mengembangkan teori terperinci tentang fenomena etetika berdasarkan teori objek.

Teori  deskripsinya sendiri, pertama kali dijabarkan dalam esainya yang terkenal "On Denoting" Russell mempertanyakan validitas asas itu, karena frasa seperti "gunung emas" dapat berfungsi sebagai subjek dari sebuah kalimat, itu menandakan sebuah kenyataan.

Russell mencirikan frasa seperti "deskripsi," atau "simbol tidak lengkap," daripada "nama," dan mempertanyakan apakah mereka memiliki makna nyata ketika diambil sendiri. Dia berpendapat bahwa kalimat yang memiliki deskripsi seperti subjek tata bahasa dapat disajikan kembali dengan cara yang akan menunjukkan bahwa mereka bukan subjek logis yang sebenarnya.  Alexius Meinong, seperti Terence Parsons dan Roderick Chisholm menetapkan konsistensi teori objek Meinong, dan yang lainnya seperti Karel Lambert) telah membela kegunaan teori ini.

Bersambung