Ada dua buku teks  Adam Smith  yang dipelajari selama saya kuliah pascasarjana magister matakuliah ekonomi makro madya [intermediate macroeconomic] yakni [a]  TMS] Theory of Moral Sentiments. Ed. A.L. Macfie and D.D. Raphael. Indianapolis: Liberty Press, 1982; dan kedua [b]  [WN] An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations. 2 vols. Ed. R.H. Campbell and A.S. Skinner. Indianapolis: Liberty Press, 1976.Â
Dua literature ini tidak mudah dipahami, harus dibaca berulang ulang. Â Sepuluh [10x] saya bacapun belum paham ini teks buku ini. Bahkan berulang-ulang dibacapun tidak bisa dipahami seluruhnya; sampai hari inipun saya belum pandai menguasi buku ini. Karena ada perbedaan jauh antara yang Adam Smith tulis, dengan apa yang saya tafsir sendiri. Namun demikian pada tulisan di Kompasiana ini saya mencoba membahas secara singkat apa yang saya pahami tentang karya Adam Smith sering diidentifikasi sebagai bapak kapitalisme modern sebagai gagasan pada Penyelidikan terhadap Sifat dan Penyebab Kekayaan Bangsa.
Pada repleksi sejarah Adam Smith menggambarkan peradaban manusia sebagai bergerak melalui empat tahap yang berbeda, periode waktu yang mengandung negara-negara pemburu, negara-negara gembala, negara-negara pertanian, dan, akhirnya masyarakat komersial. Ini bersifat progress kemajuan, Adam Smith menegaskan, dan setiap bentuk masyarakat lebih unggul dari yang sebelumnya. Itu bersifat alami. Beginilah sistem dirancang untuk beroperasi; sejarah memiliki logika untuk itu. Jelas, kisah ini, pada kenyataannya semua Kekayaan Bangsa-Bangsa, sangat berpengaruh bagi Karl Marx. Itu menandai awal yang penting dari apa yang akan disebut ilmu sosial  penerus Adam Smith untuk  Filsafat Moral, Adam Ferguson, sering diidentifikasi sebagai pendiri sosiologi modern  dan merupakan wakil dari proyek yang oleh para pemikir Pencerahan Skotlandia disebut sebagai "ilmu manusia. "
Diskusi Adam Smith tentang sejarah menggambarkan dua hal penting lainnya. Pertama,  berpendapat  ketegangan ekonomi primer, dan, sebagai akibatnya, mesin ekonomi primer, dalam masyarakat mana pun dapat ditemukan dalam interaksi antara "penduduk kota dan penduduk negara".
Menurut Adam Smith, lahan pertanian memasok sarana rezeki bagi masyarakat tertentu dan populasi perkotaan menyediakan sarana pembuatan. Wilayah perkotaan memperbaiki dan memajukan alat-alat produksi dan mengembalikan sebagian produksinya kepada masyarakat pedesaan. Di setiap tahap, kota dan negara memiliki hubungan yang berbeda satu sama lain, tetapi mereka selalu berinteraksi.
Di sini, Adam Smith berhutang budi kepada para fisiokrat, ekonom Prancis yang percaya  tenaga kerja pertanian adalah ukuran utama kekayaan nasional. Adam Smith menerima gagasan   tenaga kerja produktif adalah komponen kekayaan negara tetapi menolak gagasan  hanya tenaga kerja pertanian yang harus dihitung sebagai nilai. Adam Smith berpendapat, sebaliknya,  jika satu kelompok harus dianggap lebih penting, itu akan menjadi negara karena menyediakan makanan untuk massa, tetapi itu akan menjadi kesalahan untuk menganggap keuntungan seseorang sebagai kerugian yang lain atau  hubungan mereka adalah pada dasarnya hirarkis: "keuntungan dari keduanya adalah timbal balik dan timbal balik, dan pembagian kerja dalam hal ini, seperti dalam semua kasus lainnya, menguntungkan bagi semua orang yang berbeda yang dipekerjakan dalam berbagai pekerjaan yang menjadi tempat pembagiannya".
Sekali lagi, ada masalah filosofis di sini. Pertama, adalah apa yang dianggap sebagai tenaga kerja; kedua adalah apa yang diperhitungkan nilai ekonomi. Selain itu, Adam Smith menunjukkan bagaimana pembagian kerja bekerja dalam skala besar; bukan hanya untuk pabrik manufaktur. Sebaliknya, populasi yang berbeda dapat didedikasikan untuk tugas yang berbeda untuk keuntungan semua orang. (Ini mungkin merupakan antisipasi dari gagasan David Ricardo tentang "keunggulan komparatif."
Sistem komersial atau bisnis adalah sistem yang terintegrasi dan tangan yang tidak terlihat memastikan  manfaat apa yang satu kelompok juga dapat menguntungkan yang lain. Sekali lagi, tukang daging, pembuat bir, dan pembuat roti mendapatkan mata pencaharian mereka dengan membuat makan siang pelanggan mereka.
Kembali ke catatan sejarah Adam Smith, berpendapat  momen historis dan pengaturan ekonomi mereka membantu menentukan bentuk pemerintahan. Ketika tahap ekonomi berubah, begitu pula bentuk pemerintahan. Ekonomi dan politik saling terkait, Adam Smith mengamati, dan sistem feodal tidak dapat memiliki pemerintahan republik seperti yang ditemukan dalam masyarakat komersial. Apa yang Adam Smith lakukan di sini, sekali lagi, adalah mengantisipasi materialisme dialektis Marx, menunjukkan bagaimana sejarah memengaruhi pilihan ekonomi dan politik, tetapi, tentu saja, ia tidak mengambilnya sejauh yang dilakukan Jerman pada abad yang akan datang.
Mengingat keragaman pengalaman manusia  teori tahap sejarah [WN] An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations membantu menjelaskan perbedaan  Adam Smith termotivasi untuk mencari standar pemersatu yang dapat membantu menerjemahkan nilai ekonomi di antara keadaan . Dua contoh adalah diskusi tentang harga dan paradoks nilai.
