Pesimisme dan Penderitaan, Filsafat Schopenhauer [2]

"Kita bukan lagi individu yang ilmunya tunduk pada pelayanan atas kehendak konstannya ... tetapi subjek abadi dari pengetahuan yang dimurnikan dari kehendak .... Orang seperti itu ... terus ada hanya sebagai murni, mengetahui keberadaan, cermin tanpa batas dunia. Tidak ada yang dapat mengganggunya lagi, karena   telah memotong ribuan tali kehendak yang mengikat kita terikat pada dunia .... Dia sekarang melihat kembali tersenyum dan beristirahat di delusi tentang dunia ini ... kehidupan dan bentuk-bentuknya sekarang berlalu di hadapannya sebagai ilusi yang berlalu sekilas ... ".

Tetapi interpretasi Schopenhauer tentang kehendak kosmik yang membentuk benda itu sendiri pada dasarnya tidak diinginkan, sulit untuk melihat bagaimana pengalaman mistik perasaan bersatu dengan ini akan harus menyediakan semacam penyelamatan moral."

Schopenhauer sebagai alternatif dari alam fenomenal, alam yang bermanifestasi langsung dari Kehendak   melalui Ide Platonis. Schopenhauer mengklaim  musik dalam hubungannya dengan kehendak tidak dimediasi melalui ide Platonik tetapi sebenarnya merupakan manifestasi yang lebih cepat dari kehendak .

Hubungan musik tanpa perantara dengan kehendak ini dilambangkan dengan tepat oleh Schopenhauer:

"Musik adalah sebagai obyektifikasi langsung dan salinan seluruh kehendak sebagai dunia itu sendiri, bahkan sebagai Ide, yang manifestasinya berlipat ganda membentuk dunia  individual."

Dengan demikian musik sama sekali tidak seperti seni lain, salinan dari Ide, tetapi salinan dari kehendak itu sendiri, yang objektivitasnya adalah Ide.

Saya akhirnya sampai pada kesimpulan dengan melakukan trans substansi pemikiran Schopenhauer bahwa asketisme adalah jalan keluar terbaik dari masalah seperti terlahir di dunia yang penuh penderitaan. Jika Anda adalah orang yang sangat bijaksana.

Saya  merasa dan melihat dengan mata batin bahwa sebagian besar umat manusia menutup sebagian besar kesadaran mereka untuk melindungi diri dari fakta-fakta realitas yang brutal. Sudah terlambat bagiku untuk menjadi pertapa.

Saya terlalu berantakan, tetapi jika saya dapat memiliki satu harapan untuk kehidupan lain jika itu adalah takdir kita, itu akan menjadi kelahiran kembali yang menguntungkan di sebuah kondisi  yang benar-benar sehat dan setidaknya 3 jam mengkontemplasikan diri dalam sehari dan sisanya di bekerja di kebun, jauh dari keramaian umat manusia yang munafik dan tak jujur pada dirinya sendiri.