Saran Aristotle: Karakteristik Memilih Ibu Kota Terbaik [2]

Saran Aristotle: Karakteristik Memilih IbuKota Terbaik [2]

Aristotle (384-322SM) dalam bukunya yang berjudul Nicomachean Ethics, menggambarkan kehidupan bahagia   dimaksudkan untuk manusia secara alami karena seseorang hidup sesuai dengan kebajikan. 

Dan pada Politiknya, menggambarkan peran yang harus dimainkan oleh politik dan komunitas politik dalam mewujudkan kehidupan berbudi luhur di masyarakat.

Politik   menyediakan analisis tentang jenis-jenis komunitas politik yang ada pada masanya dan menunjukkan di mana dan bagaimana kota-kota ini gagal dari komunitas ideal warga negara yang berbudi luhur.

Terlepas  dari perhatian yang perlu terhadap masalah militer, ketika mempertimbangkan kota yang ideal, prinsip-prinsip yang telah kita uraikan tentang sifat warga tetap menjadi pusat. 

Bahkan di kota yang ideal, dibangun untuk memenuhi kondisi yang akan kita doakan bersama-sama, kebutuhan akan tugas-tugas tertentu, seperti bertani dan bekerja,  hiburan, tetap ada. 

Oleh karena itu akan ada kebutuhan bagi orang untuk melakukan tugas-tugas ini. Tetapi orang-orang seperti itu seharusnya tidak menjadi warga negara, karena (seperti yang telah kita bahas) mereka tidak memiliki waktu luang dan kecerdasan untuk berpartisipasi dalam mengatur kota.

Mereka bahkan tidak benar-benar bagian warga kota: "Oleh karena itu sementara kota membutuhkan harta, harta bukan bagian dari kota. Banyak hal yang hidup (yaitu budak dan buruh) adalah bagian dari harta. Tetapi kota adalah kemitraan dari orang-orang yang sama, karena demi kehidupan yang terbaik.

Warga tidak bisa menjadi pedagang, buruh, atau petani, "karena ada kebutuhan untuk bersantai baik dengan tujuan untuk menciptakan kebajikan dan dengan pandangan untuk kegiatan politik". 

Jadi semua orang yang tinggal di kota yang bukan warga negara ada di sana untuk kepentingan warga. Setiap tujuan, keinginan, yang mungkin mereka miliki tidak relevan; dalam istilah Etika Immanuel Kant, mereka diperlakukan sebagai sarana bukan tujuan.

Mereka yang menjalani kehidupan santai yang terbuka untuk warga negara karena pekerjaan yang dilakukan oleh bukan warga negara (sekali lagi, termasuk perempuan) semuanya mirip satu sama lain, dan oleh karena itu pengaturan politik yang sesuai untuk mereka adalah "dengan cara yang sama dengan berpartisipasi dalam memerintah dan diperintah pada gilirannya.

Karena kesetaraan adalah hal yang sama [seperti keadilan] untuk orang yang serupa, dan sulit bagi rezim untuk bertahan jika konstitusinya bertentangan dengan keadilan. 

Warga negara ini hanya   dapat memerintah dan diperintah pada gilirannya jika mereka memiliki asuhan pendidikan yang tepat, dan ini adalah topik utama terakhir yang diambil Aristotle dalam filsafat politik.

Sebagian besar kota membuat kesalahan dengan mengabaikan pendidikan sama sekali, menyerahkannya pada ayah atau keluarga untuk memutuskan apakah mereka akan mendidik putra putri mereka, dan jika demikian, pokok bahasan apa yang akan dibahas dan bagaimana hal itu akan diajarkan. 

Beberapa kota sebenarnya telah memperhatikan pentingnya pendidikan yang tepat bagi kaum muda, melatih mereka dalam kebajikan rezim. Sayangnya, rezim-rezim ini telah mengajarkan mereka hal-hal yang salah. 

Aristotle sangat peduli dengan Sparta mencurahkan upaya besar untuk membesarkan putra-putra mereka untuk percaya  kebajikan yang terkait dengan perang adalah satu-satunya yang penting dalam kehidupan.

Mereka berhasil; tetapi karena perang bukanlah kebaikan akhir, pendidikan mereka tidak baik. (Ingatlah  pendidikan Spartan cacat karena mengabaikan bias gender).  Penting bagi orang yang merancang kota ideal untuk belajar dari kesalahan ini.

Kota-kota seperti itu tidak bertahan kecuali mereka terus berperang (yang bukan tujuan itu sendiri; tidak ada yang mengejar perang untuk kepentingannya sendiri).  

Aristotle mengatakan, "Sebagian besar kota-kota semacam ini mempertahankan diri mereka ketika berperang, tetapi begitu memperoleh [kekaisaran] aturan mereka hancur; mereka kehilangan keunggulan mereka, seperti besi, ketika mereka tetap damai. 

Alasannya adalah  legislator belum mampu mendidik dengan waktu senggang agar dapat menggunakan akal sehat. Pendidikan yang tepat harus ditanamkan dari tahap kehidupan paling awal, dan bahkan sebelumnya; Aristotle memberi tahu kita usia yang sesuai untuk menikah (37 untuk pria, 18 untuk wanita) untuk menghasilkan anak-anak dengan kualitas terbaik, dan menekankan pentingnya rejimen yang sehat untuk wanita hamil, yang menyatakan  mereka mengambil makanan yang cukup dan tetap aktif secara fisik. Dia juga mengatakan  aborsi adalah solusi yang tepat ketika populasi mengancam untuk tumbuh terlalu besar.

Daftar Pustaka:

Aristotle., Nicomachean Ethics., 1999., Translated and edited by Terry Irwin. Indianapolis: Hackett Publishing.

Aristotle., Nicomachean Ethics.,1962., Translated and with an introduction by Martin Ostwald. New York: Macmillan Publishing Company.