Episteme Marcus Aurelius [6]

Ketergantungan Marcus Aurelius pada fisika Stoic dalam turunan inovatifnya  pada  doktrin Stoic tentang ketidakpedulian terhadap segala sesuatu kecuali kebajikan dan sifat buruk  pada  pemeliharaan. 

Karena kekayaan, reputasi, dan kesehatan didistribusikan di antara yang saleh dan jahat tanpa pandang bulu, menurutnya, kondisi itu tidak mungkin baik, karena itu akan bertentangan dengan pemeliharaan. Namun, ini tidak berarti Marcus Aurelius mendasarkan etika dalam fisika.

Menurut Stoa, kepercayaan siapa pun selain manusia yang bijak saleh sepenuhnya lemah dan tidak stabil (karena tidak mendasarinya dalam pemahaman keseluruhan). 

Kita harus mengharapkan manusia tipe Stoa yang tidak bijaksana seperti Marcus Aurelius untuk mencari mengeluarkan segala macam alasan untuk menopang keyakinan etisnya.

Akhirnya, Marcus Aurelius menggunakan 'takdir atau atom' dalam Meditasi untuk mengusir sikap jahat:"apakah Anda tidak puas dengan bagian yang telah Anda tugaskan secara keseluruhan; Ingat alternatifnya: pemeliharaan atau atom, dan berapa banyak daya  kosmos adalah sebuah kota.

Untuk memahami apa yang dipikirkan Marcus Aurelius, 'takdir atau atom', harus menghubungkannya dengan ketidakpuasan. Marcus Aurelius menegur dirinya sendiri karena ketidakpuasannya terhadap hal-hal sebagaimana berdiri, berkata kepada dirinya sendiri, 'jika Anda menemukan kesalahan dengan hal-hal sebagaimana adanya, maka Anda harus berpikir  itu bukan karena pemeliharaan. 

Tetapi jika itu bukan karena takdir, maka itu adalah akibat  pada  sebab-sebab acak. ' Marcus Aurelius menyatakan 'atom' berfungsi sebagai komitmen implisit  pada  kesadaran indra  manusia  yang menemukan kesalahan dengan segala sesuatu sebagaimana adanya. 

Alasannya bekerja untuk meningkatkan pada kesadaran indra  manusia  yang memprotes pada keadaan. Ini menunjukkan  ada kontradiksi antara percaya, seperti yang harus dimiliki oleh  manusia  Stoa,  dunia dijalankan dengan aman, dan tidak puas dengan apa pun yang terjadi. Setelah kontradiksi muncul, menjadi jelas pada  dua alternatif yang harus dipenuhi oleh  manusia  Stoa, dan apa yang mengikuti tentang sikap yang harus diadopsi terhadap dunia dan setiap bagiannya.

Kadang-kadang Marcus Aurelius menjabarkan langkah-langkah ini: "Tetapi lihatlah bukti yang mendukung pemeliharaan   seluruh kosmos diorganisasikan seperti sebuah kota, artinya, setiap bagian diatur sedemikian rupa untuk melayani kebaikan keseluruhan". 

Misalnya, Marcus Aurelius tampaknya mulai mempertimbangkan kemungkinan kembar  dunia adalah kosmos atau campuran kacau [merujuk pada Heraclitus], tetapi kemudian Marcus Aurelius segera menyatakan  itu adalah kosmos. Namun, sering kali, Marcus Aurelius  tidak harus menjelaskan ini. 

Dalam hal apa pun, apa yang dimaksud dengan 'atom', dalam konteks ini, memberi tahu dirinya yang sedang menggerutu: gerutuanmu adalah bukti ketidaksopanan, bukti  kau seperti   manusia  Epicurean, kecuali  para Epicurean yang sebenarnya lebih filosofis dan tidak mengomel tentang kosmos yang tidak rasional yang membawa nasib buruk, tetapi mencoba sendiri untuk hidup secara rasional.