Epsiteme Etika Holbach

Michel Onfray adalah filsuf Perancis yang mendukung hedonisme, ateisme, dan anarkisme.. Tidak ada keraguan banyak dari apa yang ditulis Holbach adalah peradangan dan dimaksudkan untuk itu. 

Namun, fakta bahwa setidaknya beberapa polemiknya, meskipun  muncul dalam konteks mengembangkan gagasan kebajikan harus mengurangi kesan Holbach sebagai pemikir yang murni destruktif atau (hanya) pencinta kontradiksi.

Kritiknya terhadap agama,  setidaknya sebagian dalam keyakinan bahwa agama adalah sumber keburukan dan ketidakbahagiaan. Kebajikan hanya dapat dipupuk pada orang-orang yang berusaha melestarikan diri   di dunia langsung pada mereka: {"lenyapkan harapan abu abu atau tidak nyata pada dirinya  sendiri; lepaskan diri   dari ketakutan yang luar biasa ... jangan mencoba untuk menjerumuskan pandangan  ke masa depan yang tidak dapat ditembus ... maka pikirkan saja, membuat diri sendiri bahagia dalam keberadaan yang dapat diketahui; jika   ingin mempertahankan diri sendiri, bersikaplah moderat,   dan masuk akal; jika   berusaha membuat eksistensi diri sendiri tahan lama, janganlah hilang kesenangan; menjauhkan diri pada segala sesuatu yang dapat membahayakan diri sendiri atau orang lain"}.

Etika Holbach, seperti yang diakui Jean Jacques Rousseau June 28, 1712, Geneva, Switzerland---died July 2, 1778, tidak   sama revisinya dengan teologinya. Seperti yang dijelaskan bagian ini, konsepsinya tentang kebajikan manusia cukup tradisional. 

Pelestarian dan kebahagiaan, seperti yang dipahami oleh Holbach, melibatkan sebagian besar praktik yang sama dengan pandangan agama yang dikecam Holbach untuk pelestarian dan keelokan abadi. 

Mungkin perbedaan praktis utama antara moralitas seperti yang dipahami oleh Holbach dan moralitas Agama Kristen sebagaimana dipahami oleh Holbach terletak pada peniadaan diri yang menurut Holbach dihargai dalam moralitas Kristen.

Bagi Holbach, kesederhanaan,   dan sebagainya adalah kebajikan yang diperoleh dari cinta  kesenangan dan kehidupan. Di sisi lain, Holbach menganggap kebajikan-kebajikan ini, sebagaimana dipahami secara tradisional, untuk melibatkan penolakan yang tidak sehat terhadap kecintaan seseorang pada anggur, makanan,  dan kesenangan-kesenangan lain yang akrab.

Kesederhanaan, bagi Holbach adalah cara terbaik untuk menikmati anggur dan makanan, sedangkan dalam pandangannya Holbach mengkritik   kebajikan yang dengannya  menyangkal nilai kenikmatan tersebut.