Filsafat Seni Mimesis [215]

Filsafat Seni Mimesis [215] Goodman

Henry Nelson Goodman adalah filsuf Amerika yang dikenal karena karyanya counterfactuals, mereologi, irrealisme dan asketisme. Nelson Goodman lahir pada 7 August 1906 di Somerville, Massachusetts, meninggal dunia pada 25 November 1998 di Needham, Massachusetts.

Tema utama  estetika Goodman terkandung dalam Languages of Art. Sebagaimana subtitlenya, Sebuah Pendekatan untuk Teori Umum Simbol , menunjukkan, tidak hanya pada isu-isu seni, tetapi pada pemahaman umum tentang simbol, linguistik dan non-linguistik, dalam ilmu dan juga dalam kehidupan biasa.

Memang, Bahasa Seni memiliki, di antara kelebihannya,  dengan cara yang tidak dangkal dan berbuah, perbedaan antara seni dan sains. Pandangan umum Goodman adalah menggunakan simbol-simbol dalam memahami, dan membangun dunia pengalaman: berbagai sains dan seni yang berbeda berkontribusi secara setara pada usaha memahami dunia.

Seperti dalam karya-karyanya dalam epistemologi, metafisika, dan filsafat bahasa, pendekatan Goodman sering kali tidak ortodoks dan inovatif, namun tidak pernah dengan   gagal menyegarkan dan menunjukkan perkembangan masa depan beberapa perkembangan itu diupayakan oleh Goodman sendiri dalam esai-esai berikutnya.   

Terutama  dalam buku terakhirnya, yang ditulis bersama dengan Catherine Elgin, Reconceptions in Philosophy and Other Arts and Sciences.

Sehubungan dengan seni khususnya dan kegiatan simbolis secara umum, Goodman menganjurkan suatu bentuk kognitivisme:  menggunakan simbol-simbol  menemukan membangun dunia tempat kita hidup, dan minat  pada symbol. 

Karya seni di antara secara khas kognitif. Memang, bagi Goodman, estetika hanyalah cabang epistemologi. Termasuk lukisan, pahatan, sonata musikal, karya tari. Semuanya terbuat dari simbol, yang memiliki fungsi berbeda dan memiliki hubungan yang berbeda dengan dunia yang mereka rujuk. 

Oleh karena itu, karya seni membutuhkan interpretasi, dan menafsirkannya sama dengan memahami apa yang mereka maksudkan, dengan cara apa, dan di dalam sistem aturan mana.

Melambangkan untuk Goodman sama dengan merujuk. Oleh karena itu, penting di sini untuk menekankan, pertama, bahwa referensi memiliki, dalam pandangannya, mode yang berbeda, dan kedua, bahwa sesuatu adalah simbol, dan merupakan simbol dari jenis yang diberikan, hanya dalam sistem simbol semacam itu, sebuah sistem yang diatur oleh aturan sintaksis dan semantik yang membedakan simbol-simbol semacam itu. 

Tentu saja, bahasa alami adalah contoh dari sistem simbol, tetapi ada banyak lainnya, sistem non-linguistik: bergambar, gestural, diagrammatic.

Gagasan mendasar  akan inti dari teori simbol Goodman adalah bahwa referensi hubungan primitif "berdiri untuk"   sebagaimana diartikulasikan dalam mode yang berbeda, di mana denotasi adalah satu, dan  memperoleh tidak hanya secara langsung tetapi tidak langsung, terkadang melintasi rantai referensi panjang. 

Memang, salah satu kontribusi besar Goodman terhadap filsafat adalah penyelidikannya tentang jenis referensi atau simbolisasi.

Denotasi dan contoh adalah dua bentuk referensi mendasar   darinya Goodman mengembangkan sebagian besar analisisnya. Denotasi adalah hubungan antara "label,". 

Bahkan, menurut pendekatan nominalis Goodman, memiliki fitur (atau apa yang biasanya   disebut properti, seperti menjadi biru  hanya berarti dilambangkan dengan predikat tertentu atau, lebih tepatnya, dengan "label" (seperti "biru"). Karenanya, kepemilikan adalah kebalikan dari denotasi .

Tentu saja, label dapat bersifat khusus atau umum, karena referensi dapat untuk seorang individu,  atau, secara terpisah, untuk semua anggota set, seperti "biru" sehubungan dengan semua biru. 

Selanjutnya, label tidak terbatas pada yang linguistik, yaitu, untuk predikat: gambar, simbol musik, dan semua label lain mengklasifikasikan item dunia; dan apa sesuatu itu sangat tergantung pada label nonverbal yang berlaku padanya seperti pada predikatnya.

Jenis referensi yang khas,   membutuhkan kepemilikan. Selain kepemilikan, bagaimanapun,  tentu saja dengan sendirinya bukan bentuk simbolisasi,  menunjukkan bahwa simbol contoh merujuk kembali ke label atau predikat. Oleh karena itu, contoh adalah "kepemilikan plus referensi" .

Bagi  Goodman, penggunaan metaforis tidak kalah nyata atau terhubung dengan pengetahuan daripada penggunaan literal, dan kebenaran metaforis tidak lebih merupakan bentuk kebenaran  kebenaran literal. Memang, literal dan metaforis dalam arti terletak pada kontinum yang sama. 

Apakah penerapan label  dan kepemilikan fitur yang sesuai  harus dianggap literal atau metaforis hanyalah masalah kebiasaan  khususnya, masalah   metaphor. Pada umumnya metafora lama kehilangan status metaforisnya dan menjadi hanya literal aplikasi. Menggunakan "metafora adalah perselingkuhan antara predikat dengan masa lalu dan objek yang menghasilkan saat memprotes.

Perhatikan   formula semacam itu mencakup dua elemen:   ada penolakan terhadap metafora (berasal dari kepalsuan literalnya) tetapi   tarik (berasal dari reorganisasi wawasan skema label yang berhadapan dengan ranah referensial,   mungkin digunakan oleh metafora itu. 

Metafora adalah penugasan sukarela atas suatu label, tetapi   lebih dari itu: "Jika kepalsuan bergantung pada kesalahan penandaan label, kebenaran metaforis bergantung pada penugasan kembali " disertai penekanan ditambahkan.

Tokoh retoris, dalam pandangan Goodman dijelaskan dalam istilah "transfer" metaforis semacam ini, memang sebagai "mode metafora": personifikasi, synecdoche, antonomasia, hiperbola, litotes, ironi. (meli]