Filsafat Seni Mimesis [92]

Dan pertanyaan itu, pada gilirannya, membantu menyulut kontroversi yang masih menyelimuti interpretasi Heidegger terhadap lukisan itu. Namun, bagi Heidegger, "tidak ada apa-apa" yang terlihat dalam lukisan Van Gogh bukanlah kehadiran yang menghantui pada pemilik sepatu ini, tetapi sebaliknya, penampilan yang sama paradoksikal (fenomenologis) yang bukan merupakan entitas atau tidak ada apa pun dan belum mengkondisikan pengalaman pada semua entitas.

Apa yang akhirnya ingin dikatakan  Heidegger, sebenarnya, bukan hanya   tidak ada yang muncul dari yang biasa (tidak ada yang terlihat dalam lukisan Van Gogh tentang sepasang sepatu biasa) tetapi   sebaliknya,   apa yang sekarang dianggap sebagai "Biasa" pertama berasal dari "tidak ada," melalui perjuangan penting antara bumi dan dunia. Karena, dalam pandangan Heidegger, awalnya ciptaan yang luar biasa, sekali terwujud, akhirnya menjadi stabil dalam pemahaman dan dianggap hanya "biasa" (sama seperti apa yang dimulai sebagai wawasan puitis yang mengungkap akhirnya dirutinkan menjadi usang klise).

Saat Heidegger meletakkannya: Apakah kebenaran, kemudian, berasal dari ketiadaan; Kenyataannya, jika "tidak ada apa-apa" yang dimaksud tidak lebih dari apa yang bukan makhluk, dan jika "makhluk" mewakili apa yang secara obyektif di tangan [Vorhandene] dengan [cara berpikir] menjadi, "kebenaran putatif hanya yang datang ke cahaya dan dengan demikian menjadi hancur oleh berdiri di sana.

Dengan kata lain, perjumpaan dengan apa-apa dalam karya seni "menghancurkan" kekeliruan yang diterima untuk kerangka teoritis modern di mana subjek berusaha menguasai objek eksternal, kerangka yang tersirat dalam pandangan dasar estetika yang menurut subyek mengalami pengalaman intensif pada benda-benda seni.

Pertemuan fenomenologis dengan lukisan Van Gogh merongrong kejelasan pandangan dunia modern dengan mengembalikan secara langsung ke tingkat primordial eksistensi yang bergerak di mana subjek dan objek belum dibedakan. Memang, Heidegger berpikir estetika melampaui dirinya dari dalam dalam perjumpaan dengan lukisan Van Gogh karena perjumpaan dengan karya seni ini membawa kembali ke tingkat eksistensi yang terlibat ini dengan cara yang sangat jelas dan terbuka.

Pertemuan yang lebih jernih ini, lebih jauh lagi, seharusnya membantu mengubah pemahaman tentang makhluk apa, memimpin melampaui pemahaman modern dan akhir modern sebagai objek yang harus dikuasai dan sumber daya untuk dioptimalkan.