Filsafat Seni Mimesis [8]

Untuk filsafat mesianis sejarah yang mendasari karya Benjamin mempermasalahkan rumusan yang ada tentang konsep sejarah dan asal sejarah. Sejalan dengan pembahasannya tentang Ide, konsep asal sejarah tidak boleh direduksi menjadi kausalitas dan aktualitas dari fakta-fakta empiris, juga tidak seharusnya dianggap sebagai esensi yang murni logis dan abadi. 

Bukan hanya semata, Benjamin berpendapat, "proses di mana eksistensi muncul" dan tidak dapat "terungkap dalam eksistensi yang telanjang dan nyata dari faktual". Untuk urutan 'historis' yang memungkinkan Ide untuk diwakili harus mencakup tidak hanya fenomena yang sebenarnya dari suatu periode tertentu, tetapi juga dari perkembangan selanjutnya dalam pemahaman zaman nanti. 

Penyelidikan esensi dari permainan berkabung Jerman, misalnya, tidak dapat membatasi diri pada peristiwa-peristiwa sezaman dan drama yang sebenarnya seolah-olah ini adalah 'fakta' diselesaikan dan diputuskan sekali untuk selamanya, tetapi juga harus menyelidiki perubahan pemahaman dari zaman sejarah ini. dan berbagai penerimaan drama-drama ini, termasuk kondisi-kondisi sebelumnya dari pemahaman dirinya sendiri. 

Tetapi juga bukan "kategori logis murni," seolah Ide adalah beberapa esensi yang terlepas dari dan tidak terkait dengan sejarah, untuk dipahami melalui abstraksi dari semua perkembangan sejarah tertentu. 

Asal [Ursprung] oleh karena itu dibedakan dari genetik yang hanya menjadi [Enstehung ] dan perkembangan evolusioner dari 'sejarah murni', untuk memasukkan sejarah batin yang esensial dari "kehidupan karya. "Ilmu Asal" adalah sejarah filosofis, sejarah esensial, yang kontemplasinya memunculkan perspektif dialektis untuk memahami bentuk "fenomena asli": sebagai sesuatu yang tunduk pada proses menjadi dan menghilang, dan karenanya hanya sebagian dan tidak lengkap. Benjamin sekali lagi berusaha untuk sebuah gambar: "Asal adalah pusaran air di sungai menjadi, dan menelan materi genetik dalam irama" . 

Kritik mencoba untuk secara virtual menyusun kembali sejarah masa depan dan sesudah [ Vor- und Nachgeschichte ] dari fenomena tersebut menjadi sebuah konstelasi historis, di mana Idea direpresentasikan dan fenomena itu ditebus. Ini adalah fungsi mesianisnya dalam kaitannya dengan Absolute historis.