Analisis dan Tafsir Literatur Marx [9]

Analisis, dan Tafsir Literatur  Marx  [9]

Analisis Literatur  Marx: [9]; Marx tentang Manifesto Komunis. Bagain 1: Manifesto dimulai dengan mengumumkan, "A momok menghantui Eropa dan momok Komunisme." 

Semua kekuatan Eropa telah bersekutu melawan Komunisme, sering mengutuk ide-idenya. Oleh karena itu, Komunis telah berkumpul di London dan menulis Manifesto ini untuk mempublikasikan pandangan, tujuan dan kecenderungan mereka, dan untuk menghilangkan kesalahpahaman yang ditanamkan secara jahat.

Manifesto dimulai dengan mengatasi masalah antagonisme kelas. Marx menulis, "Sejarah semua masyarakat yang ada sekarang adalah sejarah perjuangan kelas." 

Sepanjang sejarah kita melihat penindas dan tertindas secara terus-menerus saling bertentangan. Pertarungan ini terkadang tersembunyi dan terkadang terbuka. Namun, setiap kali pertarungan berakhir baik dalam rekonstruksi masyarakat revolusioner atau dalam kehancuran umum kelas.

Di masa-masa awal, kami melihat masyarakat diatur dalam struktur kelas yang rumit. Misalnya, pada abad pertengahan ada bangsawan feodal, pengikut, tuan-tuan serikat, pengembara, pemagang dan budak. Masyarakat borjuis modern tumbuh dari reruntuhan masyarakat feodal. Masyarakat ini juga memiliki antagonisme kelas, tetapi juga unik: antagonisme kelas telah menjadi disederhanakan, karena masyarakat semakin terbagi menjadi dua kubu yang bersaing - Bourgeoisie dan Proletariat.

Manifesto kemudian menunjukkan bagaimana borjuis modern adalah produk dari beberapa revolusi dalam cara produksi dan pertukaran. Perkembangan borjuasi dimulai di kota-kota paling awal, dan memperoleh momentum dengan Zaman Eksplorasi. Guild feodal tidak dapat menyediakan untuk meningkatkan pasar, dan kelas menengah manufaktur mengambil tempatnya. Namun, pasar terus tumbuh dan permintaan terus meningkat, dan manufaktur tidak bisa mengikuti. Ini menyebabkan Revolusi Industri. Industri digantikan oleh "Industri Modern," dan kelas menengah industri digantikan oleh "jutawan industri," borjuis modern. Dengan perkembangan ini, kaum borjuis telah menjadi kuat, dan telah mendorong kelas-kelas abad pertengahan ke belakang. Perkembangan borjuasi sebagai kelas disertai dengan serangkaian perkembangan politik. Dengan perkembangan Industri Modern dan pasar dunia, kaum borjuasi telah mendapatkan goyangan politik eksklusif. Negara hanya melayani kepentingan kaum borjuis.

Secara historis, kaum borjuis telah memainkan peran yang cukup revolusioner. Kapan pun ia memperoleh kekuasaan, ia telah mengakhiri semua "hubungan feodal, patriarkal, dan indah". Ini telah menghilangkan hubungan yang mengikat orang-orang kepada atasan mereka, dan sekarang semua hubungan yang tersisa di antara manusia dicirikan oleh kepentingan diri sendiri. Semangat agama, kesatriaan dan sentimentalisme semuanya telah dikorbankan. 

Nilai pribadi sekarang diukur dengan nilai tukar, dan satu-satunya kebebasan adalah Perdagangan Bebas. Dengan demikian, eksploitasi yang dulunya terselubung oleh "ilusi" agama dan politik sekarang bersifat langsung, brutal dan terang-terangan. Kaum borjuasi telah mengubah semua pekerjaan menjadi profesi yang menghasilkan upah, bahkan yang sebelumnya dihormati, seperti yang dimiliki oleh dokter. Demikian pula, hubungan keluarga telah kehilangan selubung sentimentalitas mereka dan telah direduksi menjadi hubungan uang murni.

Di masa lalu, kelas industri membutuhkan pelestarian mode produksi yang lama agar dapat bertahan hidup. Borjuasi adalah unik karena mereka tidak dapat terus ada tanpa merevolusi instrumen produksi. 

Ini berarti merevolusi hubungan produksi, dan dengan itu, semua hubungan dalam masyarakat. Dengan demikian, ketidakpastian dan gangguan yang unik dari zaman modern telah memaksa Manusia untuk menghadapi kondisi nyata dalam hidupnya, dan hubungan sejatinya dengan orang lain.

Karena borjuasi membutuhkan pasar yang terus berkembang, ia mengendap dan membangun koneksi di seluruh dunia. Produksi dan konsumsi telah mengambil karakter kosmopolitan di setiap negara. Ini benar baik untuk material maupun untuk produksi intelektual, karena kedaulatan dan isolasionisme nasional menjadi semakin tidak mungkin dipertahankan. 

Kaum borjuasi bahkan menarik negara-negara yang paling barbar ke dalam peradaban dan memaksa semua bangsa untuk mengadopsi cara modenya. Itu "menciptakan dunia setelah citranya sendiri." Semua menjadi tergantung pada borjuasi. Ini juga telah meningkatkan sentralisasi politik.

Jadi, kita melihat bahwa alat produksi dan pertukaran, yang berfungsi sebagai basis borjuasi, berasal dari masyarakat feodal. Namun pada tahap tertentu, hubungan feodal tidak lagi kompatibel dengan kekuatan produktif yang sedang berkembang. Jadi "belenggu" dari sistem feodal harus "meledak," dan mereka. Kompetisi bebas menggantikan sistem lama, dan borjuasi naik ke tampuk kekuasaan.

Marx kemudian mengatakan bahwa gerakan serupa sedang berlangsung pada saat ini. Masyarakat borjuis modern sedang dalam proses menghidupkan dirinya sendiri. Kekuatan produktif modern memberontak terhadap kondisi produksi modern. Krisis komersial, karena, ironisnya, terhadap produksi berlebihan , mengancam eksistensi masyarakat borjuis. Kekuatan-kekuatan produktif kini terbelenggu oleh masyarakat borjuis, dan krisis-krisis ini mewakili ketegangan ini. 

Namun dalam upaya untuk mengatasi krisis-krisis ini, kaum borjuasi hanya menyebabkan krisis baru dan lebih luas muncul, dan mengurangi kemampuan mereka untuk mencegah yang akan datang. Dengan demikian, senjata yang digunakan oleh borjuasi untuk mengatasi feodalisme sekarang sedang diarahkan pada burjuasi itu sendiri.

Manifesto Komunis terbuka dengan pernyataan tujuan, untuk mempublikasikan pandangan, tujuan dan kecenderungan Komunis. Karena itu adalah dokumen yang dimaksudkan untuk dibaca oleh publik, dan itu dimaksudkan untuk mudah dipahami oleh khalayak umum. Ini juga dimaksudkan untuk menjadi gambaran luas tentang apa itu Komunisme, baik sebagai teori maupun sebagai gerakan politik.

Pada bagian pertama ini, Marx sudah memperkenalkan beberapa gagasan kunci teorinya. Salah satu gagasan utamanya adalah bahwa semua sejarah hingga saat ini adalah kisah serangkaian perjuangan kelas. 

Mendasari semua sejarah, maka, adalah tema ekonomi fundamental ini. Konsep paling penting yang dibahas di sini adalah konsep bahwa setiap masyarakat memiliki struktur ekonomi yang khas. Struktur ini melahirkan kelas yang berbeda, yang bertentangan saat mereka menindas atau ditindas oleh satu sama lain. 

Namun, situasi ini tidak permanen. Ketika sejarah "berbaris", akhirnya alat produksi berhenti menjadi kompatibel dengan struktur kelas apa adanya. Sebaliknya, struktur mulai menghalangi perkembangan kekuatan produktif. Pada titik ini, struktur yang ada harus dihancurkan. Ini menjelaskan munculnya burjuasi dari feodalisme. Ini juga akan menjelaskan kehancuran burjuasi yang akhirnya terjadi. Marx percaya bahwa semua sejarah harus dipahami dengan cara ini - sebagai proses di mana kelas-kelas menyesuaikan diri sesuai dengan perubahan sarana produksi.

Mungkin aspek paling penting dari teori sejarah ini adalah apa yang tidak dianggap penting. Dalam teori Marx, sejarah dibentuk oleh hubungan ekonomi saja. Unsur-unsur seperti agama, budaya, ideologi, dan bahkan manusia individual, memainkan peran yang sangat sedikit. Sebaliknya, sejarah bergerak sesuai dengan kekuatan impersonal, dan arah umumnya tidak dapat dihindarkan.