Analisis dan Tafsir Literatur Marx [9]

Karena borjuasi membutuhkan pasar yang terus berkembang, ia mengendap dan membangun koneksi di seluruh dunia. Produksi dan konsumsi telah mengambil karakter kosmopolitan di setiap negara. Ini benar baik untuk material maupun untuk produksi intelektual, karena kedaulatan dan isolasionisme nasional menjadi semakin tidak mungkin dipertahankan. 

Kaum borjuasi bahkan menarik negara-negara yang paling barbar ke dalam peradaban dan memaksa semua bangsa untuk mengadopsi cara modenya. Itu "menciptakan dunia setelah citranya sendiri." Semua menjadi tergantung pada borjuasi. Ini juga telah meningkatkan sentralisasi politik.

Jadi, kita melihat bahwa alat produksi dan pertukaran, yang berfungsi sebagai basis borjuasi, berasal dari masyarakat feodal. Namun pada tahap tertentu, hubungan feodal tidak lagi kompatibel dengan kekuatan produktif yang sedang berkembang. Jadi "belenggu" dari sistem feodal harus "meledak," dan mereka. Kompetisi bebas menggantikan sistem lama, dan borjuasi naik ke tampuk kekuasaan.

Marx kemudian mengatakan bahwa gerakan serupa sedang berlangsung pada saat ini. Masyarakat borjuis modern sedang dalam proses menghidupkan dirinya sendiri. Kekuatan produktif modern memberontak terhadap kondisi produksi modern. Krisis komersial, karena, ironisnya, terhadap produksi berlebihan , mengancam eksistensi masyarakat borjuis. Kekuatan-kekuatan produktif kini terbelenggu oleh masyarakat borjuis, dan krisis-krisis ini mewakili ketegangan ini. 

Namun dalam upaya untuk mengatasi krisis-krisis ini, kaum borjuasi hanya menyebabkan krisis baru dan lebih luas muncul, dan mengurangi kemampuan mereka untuk mencegah yang akan datang. Dengan demikian, senjata yang digunakan oleh borjuasi untuk mengatasi feodalisme sekarang sedang diarahkan pada burjuasi itu sendiri.

Manifesto Komunis terbuka dengan pernyataan tujuan, untuk mempublikasikan pandangan, tujuan dan kecenderungan Komunis. Karena itu adalah dokumen yang dimaksudkan untuk dibaca oleh publik, dan itu dimaksudkan untuk mudah dipahami oleh khalayak umum. Ini juga dimaksudkan untuk menjadi gambaran luas tentang apa itu Komunisme, baik sebagai teori maupun sebagai gerakan politik.

Pada bagian pertama ini, Marx sudah memperkenalkan beberapa gagasan kunci teorinya. Salah satu gagasan utamanya adalah bahwa semua sejarah hingga saat ini adalah kisah serangkaian perjuangan kelas. 

Mendasari semua sejarah, maka, adalah tema ekonomi fundamental ini. Konsep paling penting yang dibahas di sini adalah konsep bahwa setiap masyarakat memiliki struktur ekonomi yang khas. Struktur ini melahirkan kelas yang berbeda, yang bertentangan saat mereka menindas atau ditindas oleh satu sama lain. 

Namun, situasi ini tidak permanen. Ketika sejarah "berbaris", akhirnya alat produksi berhenti menjadi kompatibel dengan struktur kelas apa adanya. Sebaliknya, struktur mulai menghalangi perkembangan kekuatan produktif. Pada titik ini, struktur yang ada harus dihancurkan. Ini menjelaskan munculnya burjuasi dari feodalisme. Ini juga akan menjelaskan kehancuran burjuasi yang akhirnya terjadi. Marx percaya bahwa semua sejarah harus dipahami dengan cara ini - sebagai proses di mana kelas-kelas menyesuaikan diri sesuai dengan perubahan sarana produksi.

Mungkin aspek paling penting dari teori sejarah ini adalah apa yang tidak dianggap penting. Dalam teori Marx, sejarah dibentuk oleh hubungan ekonomi saja. Unsur-unsur seperti agama, budaya, ideologi, dan bahkan manusia individual, memainkan peran yang sangat sedikit. Sebaliknya, sejarah bergerak sesuai dengan kekuatan impersonal, dan arah umumnya tidak dapat dihindarkan.