Analisis dan Tafsir Literatur: Nicomachean Ethics [13]

Sebagian besar Etika dikhususkan untuk membahas berbagai kebajikan moral. Pada akhirnya, bagaimanapun, Aristotle menjelaskan  kebajikan moral ini tidak berakhir dalam dirinya sendiri sebagai prasyarat yang diperlukan untuk menjalani kehidupan yang baik. Kehidupan yang baik ini didasarkan pada kemampuan rasional kita, yang menjelaskan diskusinya tentang kebajikan intelektual dalam Buku VI.

Kebajikan intelektual, dua di antaranya --- kehatihatian dan seni  adalah kebaikan praktis. Ini membantu kita memenuhi kebutuhan praktis kita dan tidak dapat berakhir pada diri mereka sendiri. Kebajikan intelektual, kebijaksanaan adalah yang tertinggi, karena menggabungkan dua lainnya pengetahuan ilmiah dan intuisi. 

Pengetahuan ilmiah dan intuisi membantu kita untuk mencari tahu seperti apa dunia ini. Kebijaksanaan terdiri dari kemampuan untuk merenungkan totalitas pengalaman dari tempat pengetahuan. Dengan demikian, kebijaksanaan mewakili keadaan intelek rasional yang paling dicapai.

Karena kebijaksanaan adalah kebajikan intelektual tertinggi, dan karena penggunaan akal yang rasional adalah tujuan manusia tertinggi, perenungan filosofis yang dimungkinkan oleh kebijaksanaan adalah pencapaian manusia tertinggi. Sementara kontemplasi ini dapat disebut "filsafat," kita harus berhatihati untuk mencatat  bagi orang Yunani, filsafat terdiri dari kontemplasi pengetahuan secara umum, dan bukan studi yang lebih khusus yang terdiri dari filsafat modern.

Apakah Aristotle benar dalam mengatakan  kontemplasi filosofis adalah kebaikan tertinggi;  Dia tentu saja memberikan banyak alasan yang kuat dan mulia untuk berpikir demikian, tetapi dia tidak pernah memberikan argumen kedap air untuk berpikir demikian. Kita mungkin merasa cenderung untuk menanggapi  beberapa kesenangan yang lebih rendah lebih berharga daripada kontemplasi yang serius. 

Untuk ini, Aristotle mungkin menjawab  kita memberikan kepada sifatsifat manusiawi kita yang kurang dari manusia. Tetapi selain dari merasakan kekecewaan yang kuat dari Aristotle, tampaknya tidak ada alasan kuat untuk berpikir  sedikit kesenangan pada hewan tidak dengan sendirinya kadang kadang cukup bermanfaat.