Mill: Utilitarianisme [4]

Mill: Utilitarianisme [4]

Dalam bab ini, Mill mengatakan mengeksplorasi apa yang dapat diberikan oleh utilitarianisme oleh sanksi yang dibangun; dengan kata lain, hukuman apa yang mungkin diberikan filosofi terhadap mereka yang tidak mematuhinya. 

Mill mencatat tantangan potensial terhadap sistem utilitarian: jika seseorang disajikan dengan prinsip pertama tidak dianggap penting oleh umum, orang tersebut tidak melihat alasan untuk menghargai prinsip itu. Sebaliknya, ide-ide moral yang berdasarkan pada prinsip pertama tampaknya memiliki fondasi yang lebih kuat (karena mereka menikmati penerimaan umum) pada konsep itu sendiri. 

Mill mengatakan  tantangan ini bertahan untuk utilitarianisme sampai mempengaruhi pendidikan orang untuk melihat kebaikan umum sebagai kebaikan moral yang berakar paling dalam. Sampai ini terjadi, bagaimanapun, masalahnya tidak unik untuk utilitarianisme, tetapi lebih melekat pada sistem apa pun yang mencoba untuk menemukan landasan bagi moralitas.

Mill menulis  utilitarianisme dapat memaksakan semua sanksi  dapat dilakukan oleh sistem moral lainnya. Mill mencatat  terdapat sanksi eksternal dan internal. Dan sanksi eksternal ada secara eksternal terhadap agen manusia sebagai individu; mungkin mengambil bentuk pada tekanan teman sebaya, ketakutan pada ketidaksetujuan atau tekanan Tuhan atau ketakutan pada kemarahannya. 

Mill berargumentasi  motif-motif ini dapat dengan mudah dikaitkan dengan utilitarianisme sebagaimana dengan sistem moral lainnya. Jenis sanksi kedua, sanksi internal, berasal pada hati nurani seseorang;   terdiri dari perasaan dalam pikirannya sendiri yang menciptakan ketidaknyamanan ketika seseorang melanggar tugas.

Perasaan ini dapat mempengaruhi tindakan, jika sifat moral seseorang bisa terbina. Memang, sanksi internal lebih kuat daripada sanksi eksternal. Dan, karena ini adalah fakta sifat manusia, tidak ada alasan untuk berpikir tidak dapat dibudidayakan untuk mendukung prinsip-prinsip utilitarian secara spesifik.

Mill mengakui  banyak orang percaya  individu lebih mungkin mengikuti prinsip-prinsip moral jika mereka melihat mereka sebagai fakta objektif, daripada jika mereka melihat mereka sebagai berakar pada perasaan subjektif. 

Namun, Mill mengamati  apa pun  diyakini seseorang sebagai akar pada prinsip moral, motivasi utamanya untuk bertindak selalu merupakan perasaan subjektif. Lebih jauh lagi, masalah orang yang mengabaikan hati nurani mereka adalah masalah yang dihadapi seluruh umat manusia, bukan hanya filsafat utilitarianisme.

Jadi, jika sanksi internal memberikan pengaruh terkuat atas tindakan orang-orang, utilitarianisme harus menarik sentimen batin orang-orang untuk menggunakan kekuatan yang mengikat pada mereka. Mill membahas masalah apakah sentimen tugas adalah "bawaan atau ditanamkan" dalam kesadaran manusia sebagai tujuan esai ini, sekalipun perbedaan itu tidak terlalu penting, karena keduanya mendukung utilitarianisme. 

Mill menyatakan  perasaan moral diperoleh. Perasaan moral mungkin bukan bagian dari sifat manusia, tetapi mereka adalah hasil sifat alami manusia sebagai hakekatnya. 

Mereka dapat muncul sampai tingkat tertentu secara spontan, tetapi  juga dapat dibudidayakan. Namun, prinsip-prinsip moral yang buruk   dapat dibudayakan pada manusia, di bawah tekanan sanksi eksternal. Ini adalah perasaan moral "buatan", karena itu dipaksakan daripada dikembangkan secara alami. 

Namun, demikian pasti  dapat membedakannya pada perasaan moral alami karena yang artifisial akhirnya larut dalam pengawasan analisis. Sekarang, karena perasaan tugas   penting bagi utilitarianisme tidak  runtuh di bawah refleksi, utilitas muncul sebagai fondasi yang sangat kuat. Ini menunjukkan  ada "dasar alami sentimen untuk moralitas utilitarian."

Dengan demikian, Mill berpendapat  sekali kebahagiaan umum menjadi diakui sebagai standar moral, sentimen alami  memelihara perasaan mendorong utilitarianisme. Mill berpendapat  utilitarianisme memiliki akar dalam sifat sosial manusia  dalam keinginan mereka untuk bersatu dengan manusia lain, dan ketakutan mereka terhadap ketidaksetujuan orang lain. Masyarakat tidak bisa menjalin hubungan selain hubungan tuan budak kecuali memiliki dasar asas  semua orang memiliki kepentingan yang sama. Karena masyarakat saat ini sedang maju menuju kesetaraan, orang-orang tumbuh dengan melihat itu sebagai tidak mungkin untuk sepenuhnya mengabaikan kepentingan orang lain.

Mill berpendapat masyarakat dapat dan harus memelihara sentimen alami ini melalui pendidikan dan hukum. Mill menegaskan  jika kita membayangkan  perasaan persatuan sosial ini diajarkan dengan cara yang sama diajarkan agama, dan dengan demikian ditanamkan sebagai sanksi internal, maka utilitarianisme mengerahkan kekuatan mengikat cukup untuk mempengaruhi perilaku. 

Lebih jauh lagi, perasaan ini tidak memerlukan sistem pendidikan yang baru saja dideskripsikan agar dapat mempengaruhi orang; bahkan dalam kondisi kemajuan era sekarang, orang-orang tidak dapat melarikan diri merasakan perasaan sesama dengan manusia lain. 

Sentimen ini biasanya dihalangi oleh perasaan egois, tetapi bagi mereka yang memilikinya, bisa mengambil posisi  karakter dan legitimasi pada perasaan alami. Dengan demikian, sanksi utilitarianisme didasarkan pada sentimen manusiawi alami, pada sistem pendidikan yang tepat.