Weber: Riset Agama [1]

Weber: Riset Agama [1]

Buku teks ini adalah buku wajib dibaca di matakuliah etika bisnis, untuk membahas kesadaran mental manusia dalam peradaban dan sejarah pengaruh pada umat manusia khususnya dunia barat.

Bagimana rasio instrumental dibangun untuk memahami cara pandang dunia (world view) yang membentuk tindakan cita-cita menjadi manusia penuh arti dan makna.

Ketekunan, semangat mental, dan idiologi wajib dimiliki agar ada tranformasi dalam mencapai cara pandang tersebut khususnya ekonomi dan sosiologi modern. Adalah Maximilian Weber {Max Weber} lahir 21 April 1864, dan meninggal 14 Juni 1920. Nama lengkapnya adalah Maximilian Karl Emil Weber; warga negara Kerajaan Prusia, Kekaisaran Jerman, Republik Weimar. 

Weber adalah seorang ahli ekonomi politik dan sosiolog dari Jerman yang dianggap sebagai salah satu pendiri ilmu sosiologi dan administrasi negara modern. Karya utamanya berhubungan dengan rasionalisasi dalam sosiologi agama dan pemerintahan, meski ia sering pula menulis di bidang ekonomi.

Buku dengan judul The Protestant Ethic and Spirit of Capitalism adalah karya besar Sosiolog dan ekonom Jerman, Max Weber (1864-1920) menerbitkan karyanya yang paling terkenal.

The Protestant Ethic and Spirit of Capitalism, pada 1904-1905. Tulisan dan teori Weber membantu membangun dasar-dasar sosiologi modern. Beberapa karyanya yang terkenal lainnya termasuk "Objektivitas" dalam Ilmu Sosial, Sains sebagai Panggilan, Politik sebagai Panggilan, dan Teori Kerjasama Sosial dan Ekonomi.

Catatannya tentang birokrasi sebagai ciri penting masyarakat modern sangat berpengaruh. Weber dipengaruhi oleh tulisan -- tulisan Karl Marx, meskipun bukan seorang Marxis, dan benar-benar mengkritik aspek-aspek teori Marxis dalam Etika Protestan dan Semangat Kapitalisme.

Etika Protestan dan Semangat Kapitalisme berpendapat "roh" yang mendefinisikan institusi kapitalis berakar pada Reformasi Protestan. Reformasi adalah gerakan agama abad keenam belas mengarah pada penciptaan Protestan, dimulai dengan protes Martin Luther terhadap Gereja Katolik pada 1517. 

Luther berpendapat orang dapat diselamatkan hanya melalui iman, dan doktrin ini adalah salah satu dasar ajaran Lutheranisme. Agama Protestan menonjol dalam Etika Protestan dan Roh Kapitalisme adalah Calvinisme. Berakar dalam ide-ide John Calvin, Calvinisme didasarkan pada doktrin predestinasi keselamatan individu ditakdirkan oleh Tuhan. Calvinisme adalah leluhur Presbyterianisme zaman modern.

Weber memulai studinya dengan sebuah pertanyaan: Bagaimana dengan peradaban Barat telah menjadikannya sebagai satu - satunya peradaban untuk mengembangkan fenomena budaya tertentu yang kita suka untuk mengatributkan nilai dan signifikansi universal; Hanya di Barat sains yang anggap valid reliabel. 

Sementara pengetahuan dan pengamatan empiris ada di tempat lain dalam sains, sejarah, seni dan arsitektur, kurang memiliki metodologi "rasional, sistematis dan terspesialisasi" di Barat. Secara khusus, perkembangan birokrasi dan pejabat terlatih adalah unik untuk Barat, seperti negara rasional modern. Kemudian dikenal dengan "rasio instrumental Weber.

Hal sama berlaku untuk kapitalisme. Adalah penting untuk memahami kapitalisme bukanlah hal yang sama dengan mengejar keuntungan dan kemungkinan jumlah uang terbesar. Sebaliknya, kapitalisme mengimplikasikan pengejaran keuntungan yang dapat diperbarui selamanya. Semuanya dilakukan dalam hal saldo, jumlah uang diperoleh dalam periode bisnis selama jumlah uang dihabiskan atau dipakai sebagai biaya.

Intinya adalah tindakan ekonomi didasarkan pada jumlah laba yang dilakukan dan yang diperbuat. Sekarang, dalam pengertian ini, kapitalisme telah terjadi di setiap peradaban. Namun, Barat saat ini telah mengembangkan kapitalisme ke tingkat tertentu dan dalam bentuk yang tidak pernah ada di tempat lain.

Bentuk baru ini adalah "organisasi kapitalis rasional dari kerja bebas (secara formal)." Kondisi ini mencerminkan organisasi industri yang rasional, pemisahan bisnis dari rumah tangga dan pembukuan pendapatan rasional. Namun, pada akhirnya hal-hal ini hanya signifikan dalam hubungan mereka dengan organisasi kerja kapitalistik. "Perhitungan yang tepat pada dasar dari semua hal lain-hanya mungkin berdasarkan kerja bebas."

Oleh karena itu, masalah bukanlah pengembangan kegiatan kapitalistik, tetapi lebih merupakan akar dari "kapitalisme borjuis yang sadar diri dengan organisasi kerja bebasnya yang rasional". Dalam hal sejarah budaya, situasi ini adalah memahami perkembangan kelas borjuis Barat dan "kekhasannya".

Weber mengatakan kita harus mencoba memahami apa itu tentang Barat yang mendorong pemanfaatan teknis pengetahuan ilmiah melalui hal-hal seperti pembukuan dan akivitas bisnis. Demikian pula, harus bertanya dari mana hukum dan administrasi rasional pada Barat itu berasal. Mengapa perkembangan politik, artistik, ilmiah atau ekonomi negara lain tidak mengikuti jalan rasionalisasi yang sama;

Perhatian pertama adalah berusaha dan menjelaskan kekhasan rasionalisme Barat. Korelasi antara rasionalisme dan kondisi ekonomi Barat tidak boleh diabaikan di kedua arah. Pekerjaan ini dimulai dengan melihat pengaruh ide-ide keagamaan tertentu pada pengembangan semangat ekonomi atau dalam hal ini, hubungan antara semangat kapitalisme modern dan etika rasional Protestanisme pertapa.

Dalam memandang etika ekonomi dan agama-agama dunia, Weber berharap menemukan titik-titik perbandingan dengan Barat. Weber meneliti penyelidikan semacam itu harus dibatasi oleh kurangnya spesialisasi di bidang-bidang ini. Ini tidak dapat dihindari dalam melakukan pekerjaan komparatif.

Sementara beberapa orang berpikir spesialisasi kurang diperlukan, Weber berpendapat diletantisme bisa menjadi akhir sains. Weber menghindari berbicara tentang nilai relatif pada budaya yang di pelajari.

Asumsi Weber ada banyak yang bisa dikatakan untuk argumen perbedaan budaya harus dilakukan dengan keturunan, tetapi tidak mengukur pengaruhnya. Dengan demikian, Weber percaya bahwa sosiologi dan sejarah memiliki tugas menganalisis semua hubungan kausal karena reaksi terhadap lingkungan umat manusia dalam peradabannya.