Jika  manusia ["kita"] melihat pada moralitas cara  melihat evolusi manusia ["kita"],  kehilangan kesuciannya. Apa yang manusia ["kita"] sebut "baik" mungkin bukan merupakan aturan perilaku  absolut, melainkan apa serangkaian perkembangan serampangan dalam masyarakat yang telah mendorong  manusia ["kita"] untuk menyetujui. Dari perspektif ini, moralitas tampaknya tidak lagi sakral:  adalah sesuatu yang dapat  manusia ["kita" ]pertanyakan dan kritik. Masuk akal untuk mempertanyakan nilai moralitas jika  manusia ["kita"] tidak lagi memiliki jaminan ilahi  apa yang  manusia ["kita" ]sebut "baik" sebenarnya baik.
Maka, tujuan Friedrich Nietzsche  adalah melakukan kritik semacam itu, dan menanyakan nilai moral kita. Ini menuntut tidak hanya batin mental yang cermat, tetapi  pengawasan yang cermat. Jika penilaian dan keputusan  manusia ["kita"] didasarkan pada kode moral, bagaimana  manusia ["kita"] dapat mempertanyakan kode moral itu dari luar batas-batas kode moral itu; Pernyataan pembukaan  Friedrich Nietzsche  tentang bagaimana para filsuf pada umumnya terlalu sibuk mencari ke luar untuk mengetahui diri mereka dimaksudkan untuk mengatasi masalah ini. Kesulitan penyelidikannya ditentukan oleh fakta  menuntut suatu jenis pengawasan baru, suatu skeptisisme yang mempertanyakan bahkan nilai-nilai yang menjadi dasar penyelidikan.
Pada saat yang sama, Nietzche mengakui  pengabaian total standar moral apa pun bisa berbahaya, penyakit modern yang di pahami sebagai  "nihilisme."   Friedrich Nietzsche  mengungkapkan harapan  pemahaman yang tepat tentang silsilah moral tidak akan membantu  manusia ["kita"] menyingkirkan moralitas, tetapi lebih untuk naik di atasnya, untuk melihatnya dengan riang. Seperti dalam karya-karya lain, Friedrich Nietzsche  mengidentifikasi perspektif "ceria"  ini dengan "overman," atau "superman."
