Foucault, Archaeology of Knowledge [1]

Michel  Foucault dimulai dengan Pengantar polemik (Bagian I), mencatat pergeseran terbaru dalam metode historis, menghubungkan pergeseran ini dengan status dokumen historis yang tidak pasti, dan mengkritisi sejarah bergantung pada gagasan longgar tentang kontinuitas sebagai tidak membantu dan ketinggalan jaman. Michel  Foucault mengatakan  sejarah ini juga narsistik, karena apa yang mereka cari dalam bentuk kontinuitas historis adalah jaminan  sejarah bergantung pada kehadiran konstan kesadaran manusia yang transenden.

Michel  Foucault pada Bagian II, 'The Discursive Regularities,' menanyakan jenis keutuhan kesatuan  apa yang benar -benar ada dalam sejarah wacana. Foucault mencoba empat hipotesis, di mana kesatuan didasarkan pada objek wacana, penulis wacana, konsep yang digunakan dalam wacana, atau teori, dan tema wacana. 

Setiap hipotesis dasar untuk kesatuan diskursif ternyata menjadi sesuatu yang lebih kompleks padapada yang kita duga, masing-masing ternyata tidak menjadi dasar tunggal untuk persatuan, tetapi satu aspek pada kesatuan diskursif hanya dapat dijelaskan dalam variabilitas dan kompleksitasnya. Keempat hipotesis menghasilkan empat tingkat spesifik di mana formasi diskursif dapat dianalisis, namun: pembentukan objek wacana, pembentukan posisi atau mode enunciatif, pembentukan strategi teoritis, dan pembentukan konsep.

Michel  Foucault pada Bagian III, 'Pernyataan dan Arsip,' Foucault mengambil langkah mundur pada tingkat persatuan diskursif dan mencoba untuk menggambarkan bidang diskursif pada elemen terkecil ke totalitas yang paling umum. Unit terkecil adalah pernyataan;meskipun mereka tidak memiliki unit tunggal yang stabil (mereka mengubah ukuran sesuai dengan bidang penggunaannya), mereka membentuk tingkat yang paling rinci di mana wacana dapat dianalisis. 'Pernyataan' benar-benar lebih mengacu pada aspek tertentu pada bahasa yang diartikulasikan dibandingkan unit bahasa. 

Pernyataannya adalah tingkat keberadaan historis  aktif pada serangkaian tanda. Bagian II lainnya dikhususkan untuk mempertahankan uraian yang ketat pada pernyataan itu sebagai aspek sejarah yang positif, dapat digambarkan, dan spesifik ketika Foucault bergerak naik ke tingkat arsip, yang merupakan 'sistem umum pembentukan dan transformasi pernyataan. '

Michel  Foucault pada Bagian IV membahas perbedaan antara metode arkeologi Foucault dan sejarah ide-ide.Untuk empat isu orisinalitas, kontradiksi, perbandingan, dan perubahan. Michel  Foucault pada menunjukkan  metodenya menggantikan kelanjutan dan generalisasi yang luas dengan relasi spesifik yang dapat digambarkan yang mempertahankan perbedaan dan ketidakberesan wacana. 

Bab terakhir dalam bagian ini, 'Sains dan Pengetahuan,' berkaitan dengan alasan-alasan  analisis arkeologi telah berfokus pada sejarah sains, dan dengan rincian bagaimana fokus ini dilakukan. Foucault menyimpulkan dengan dialog yang menarik, sering puitis, antara dirinya dan seorang kritikus hipotetis pada metodenya. Di dalamnya, Michel  Foucault pada membela arkeologi terhadap tuduhan  pada dasarnya adalah strukturalis dan  menanamkan wacana dengan transendensi atas unsur-unsur sejarah lainnya. Bersambung