Tetapi dalam dialog atau diskusi Diotima tetap ada apa yang disebut "The Theory of Forms" menyatakan setiap konsep, seperti keadilan, keindahan, baik, besar. Ada beberapa perdebatan tentang bentuk-bentuk apa yang adapada  konsep ini. "The Theory of Forms"  artinya, ada Bentuk Keadilan, Bentuk Keindahan, Bentuk Baik, Bentuk Besar, dan sebagainya. Bentuk-bentuk ini mutlak, abadi, tidak berubah, dan tidak mengakui lawan-lawannya (yaitu, Bentuk Keindahan tidak dapat dengan cara apa pun mengakui keburukan). Semua hal yang, katakan, cantik, indah karena mereka berpartisipasi dalam Bentuk Keindahan. Kita dapat memahami semua hal yang indah sebagai berbagi dalam Bentuk Keindahan, dan itu hanya karena partisipasi mereka dalam Bentuk Keindahan sehingga mereka bisa menjadi cantik. Oleh karena itu, Bentuk Keindahan adalah semua hal yang indah itu indah. Itu adalah inti dari Keindahan.
Tafsir naskah Platon Symposium pada text, 210a - 212c tentang tema Simposium, Bentuk Keindahan adalah tahap terakhir dalam pencinta pengetahuan menuju Kecantikan. Bentuk Keindahan mulai dengan mencintai tubuh tertentu, bergerak dan pindah ke tubuh pada umumnya, bergerak ke pikiran tertentu, ke pikiran secara umum, ke hukum dan ke praktik, ke pengetahuan, dan akhirnya ke pengetahuan tentang "Bentuk Keindahan". Proses menanjak (progess) ini adalah salah satu peningkatan generalisasi di mana cinta seseorang pada keindahan datang untuk menerima lebih banyak hal. Namun, pada akhirnya, kecintaan seseorang pada kecantikan hanya akan mencakup satu hal, Bentuk Keindahan, akan mengenali dalam Bentuk ini semua yang indah.
Platon di sini menyajikan pengetahuan ini sebagai tujuan akhir pendakian panjang. Namun, secara signifikan, bukan Socrates yang memberi jawaban ini tentang "teori bentuk", melainkan Diotima. Diotima berbicara melalui Sokrates hampir sebagai oracle, sumber kebenaran. Socrates sendiri tidak pernah mengklaim pengetahuan semacam itu. Ini sangat menarik jika kita membacanya dalam konteks yang lebih luas dari karya-karya Platon.
The Theory of Forms pertama kali diperkenalkan di Phaedos, tetapi ada dugaan  Sokrates tidak berbicara dari dirinya sendiri melainkan semacam inspirasi ilahi. Kita mungkin menyimpulkan bahwa pengetahuan tentang Bentuk bukanlah sesuatu yang dapat dipelajari melalui dialektika Sokrates, tetapi itu, dalam beberapa hal, karunia Para Dewa.
bersambung
