Tulisan [7]: Platon Symposium
Pada tulisan (7) ini saya membahas tentan tema  Simposium Platon. Tema ini adalah hasil riset saya,  kajian pustaka untuk merehabilitasi pada episteme bidang auditing melalui cara metode elenchus dialektika Platon dan Socrates.
Berikut ini adaalah naskah Platon Symposium pada text, 210a - 212c. Tokoh wanita  Diotima berbagi diskursus dengan Socrates proses yang dengannya seseorang dapat mencapai visi akhir pada misteri.
Tahap pertama dimulai sebagai seorang anak laki-laki dengan tertarik pada tubuh yang indah, dan pada satu tubuh yang indah secara khusus, dan menghasilkan wacana yang indah dengan tubuh ini.
Tahap selanjutnya adalah mengenali  semua tubuh relatif sama dan suati kesalahan hanya mencintai satu tubuh secara khusus. Maka pada anak laki-laki muncul untuk mencintai semua tubuh yang indah. Selanjutnya, anak laki-laki muncul untuk menghargai keindahan pikiran, dan mampu mencintai manuisa yang memiliki keuanggulan dan kecantikan lebih unggul  dan cantik dibadingka tubuh. Mengakui keindahan dalam praktik dan hukum, akan melihat semua jenis kecantikan adalah sama dan mencintai keindahan secara umum daripada keindahan tubuh pada khususnya. Melihat berbagai bentuk pengetahuan, maka ia menjadi pencinta pengetahuan, mencintai segala macam wacana dan gagasan sampai akhirnya ia menemukan satu jenis pengetahuan khusus.
Pada akhirnya, pencinta pengetahuan ini akan mencapai tujuan cinta, yang luar biasa indah dalam sifatnya. Keindahan ini selalu ada, tidak muncul atau lenyap, atau meningkat atau berkurang. Keindahan mutlak, tidak cantik hanya dalam beberapa hal atau pada beberapa waktu atau dalam kaitannya dengan hal-hal tertentu atau di tempat-tempat tertentu atau kepada orang-orang tertentu. Keindahan tidak akan muncul dalam tubuh-tubuh tertentu atau dalam bentuk-bentuk pengetahuan tertentu atau di mana saja secara khusus: ia akan muncul dengan sendirinya dan dengan sendirinya terlepas dari segala sesuatu yang lain. Semua hal yang indah berbagi dalam karakternya, tetapi hal-hal ini sama sekali tidak mempengaruhi Kecantikan itu sendiri.
Dengan melewati tahap-tahap ini, seseorang akan bangkit dari mencintai jenis-jenis kecantikan tertentu untuk mencintai "Keindahan itu sendiri", dan semua hal-hal yang indah memperoleh sifat mereka.
Diotima menunjukkan kehidupan yang memandang dan mengejar Keindahan ini adalah kehidupan terbaik yang dapat dituntun. Banyak diantara kita dapat meninggalkan semua kemewahan untuk bisa memandang dan bersama seseorang yang kita cintai. Bayangkan, bagaimana rasanya menatap Keindahan itu sendiri, jauh lebih besar daripada keindahan anak laki-laki, atau  laki-laki dewasa, pakaian, uang, dan semua hal lain bahwa itu adalah sumber keindahan dibandingkan dengan nilai lain yang lebih rendah.
Orang seperti itu akan mampu menghasilkan kebajikan sejati daripada gambar kebajikan. Mereka yang terobsesi dengan gambar kecantikan hanya dapat menghasilkan gambar kebajikan, tetapi mereka yang dapat melihat Keindahan itu sendiri dapat menghasilkan kebajikan itu sendiri, membuat diri mereka abadi dan dicintai oleh para dewa.
Ini adalah kata-kata terakhir dari pidato Diotima ketika ditransmisikan melalui Socrates, dan Sokrates menyimpulkan bahwa sejak berbicara dengan Diotima dia telah mengetahui bahwa tidak ada pasangan yang lebih besar untuk sifat manusia daripada Cinta. Socrates mengatakan bahwa dia telah selesai, meskipun dia tidak yakin apakah pidatonya dianggap sebagai pidato Cinta, atau apa pun yang mungkin di gambarkan.
Tafsir naskah Platon Symposium pada text, 210a - 212c. Pada teks ini memang sulit dipahamo. Apalagi bila kurang akrab dengan buku filsafat khususnya teks  Platon seperti Phaedo atau Republik, mengenali dalam diskusi Diotima tentang Teori Bentuk-bentuk Kecantikan Platon, meskipun bentuknya tidak secara eksplisit disebutkan dalam bagian ini dan seluruh penyajiannya dilakukan dalam cara ambigu.
