Semarak Ngaji Online Muslim Tradisionalis

Dalam hal ini, Gus Ulil di samping menekankan pengajian rasa yang berakar pada tasawuf akhlaki ala Al-Ghazali sesekali juga merambah pada hakikat. Ia menerangkan bahwa ilmu yang hakiki (esensial) memberikan pemahaman bahwa maksiat atau perbuatan asusila adalah racun yang merusak, serta meyakini kehidupan Akhirat lebih baik daripada Dunia. Ciri-ciri orang yang memiliki ilmu hakikat ini senantiasa bertambah rasa takut dan berharapnya (khauf wa raja’) kepada Allah SWT.

Dengan demikian jelas bahwa ada tiga tahap mempelajari Islam; syariat (ritual/beginner), tarekat tasawuf (spiritual/intermediate), dan hakikat (puncak rasa/advanced). Ketiga tahapan inilah yang selama ini digaungkan oleh muslim tradisional yang bersumber pada keilmuan di pesantren, berbasis kitab klasik serta dilengkapi dengan legitimasi sanad dari para guru pendahulunya.

Bukan Kompetisi
Tentu di luar Gus Ulil dan Kang Oman banyak juga tokoh muslim tradisionalis lain yang mengaji secara daring. Di antaranya; Kiai Abdul Moqsith Ghazali, Ustaz Mukti Ali Qusyairi, Ajengan Ahmad Ruhyat Hasby, Buya Syakur Yasin, Prof. Machasin, Habib Novel bin Jindan, dan lainnya. Tak bisa ditinggalkan pula pengajian Gus Baha.  

Pun demikian, di luar kelompok muslim tradisionalis banyak yang mengadakan acara serupa meskipun tidak berbasis kepada teks kitab klasik yang utuh melainkan tematik. Sebut saja seperti Ust Abdul Somad, Ust Adi Hidayat, Ust Khalid Basalamah, Dr. Syafiq Riza Basalamah, dan lainnya.

Lalu pertanyaannya, apakah semarak pegajian online ini hadir untuk saling berkompetisi satu sama lain? Rasanya terlalu melelahkan dan buang-buang energi jika disebut kompetisi. Fenomena ini lebih layak diapresiasi sebagai ajang kolaborasi dan sinergi. Bukan mencari siapa yang menang dan kalah tapi bagaimana menjadi jiwa-jiwa yang tenang dan mampu menenangkan dengan cara-cara yang tenang.

Saya kira, kegundahan Madun terjawab. Ia rindu akan pengajian yang penuh ketenangan. Ia berharap tokoh-tokoh agama di media sosial menyajikan konten-konten positif, pengajian penuh rasa dan bukan ujaran kebencian atau ajang memperkeruh kebhinekaan yang selama ini dibangun bersama. Jangan-jangan Madun adalah kita?!