Kedua tokoh tersebut mengembangkan ilmu semiotika secara terpisah. Saussure di Eropa dan Perth di Amerika Serikat. Pendidikan Saussure dalam linguistik dan Perth dalam filsafat.Â
Saussure adalah tentang semiotika dengan asumsi bahwa selama perilaku atau perilaku manusia memiliki makna atau fungsi sebagai tanda, harus ada  sistem pembedaan dan adat istiadat yang memungkinkan makna itu.Sebutkan ilmu yang dikembangkan oleh. Sementara itu, Perth menyeru ilmu yang membangun semiotika.
Posisi semiotik filosofis Peirce: "Setiap kali kita berpikir, kita memiliki kesadaran akan emosi, gambaran, ide, atau ekspresi lain yang bertindak sebagai tanda," tetapi kita juga mempertimbangkan untuk menghubungkan tanda-tanda tersebut (Eco, 1976, p.166). Urutan dinamis dalam semiotika Perth ini menjadikannya bapak semiotika non-positivis (Lechte, 1994, p.169).
Sejak pertengahan abad ke-20, semiotika telah berkembang menjadi berbagai bidang penelitian. Ini telah diterapkan pada studi bahasa tubuh, bentuk seni, wacana segala jenis, komunikasi visual, media, iklan, cerita, bahasa, objek, gerakan, ekspresi wajah, kontak mata, pakaian, ruang, memasak dan ritual. Singkatnya, semiotika mewakili segala sesuatu yang dihasilkan dan digunakan manusia untuk menyampaikan dan mengekspresikan sesuatu dengan cara yang membuat makna psikologis dan sosial (Danesi, 2007, hlm.5).
Semiotika melibatkan ide dasar Segitiga Makna (Konsep Triadik) yang menegaskan bahwa arti muncul dari hubungan di antara tiga hal:
benda (objek), manusia (penafsir) dan tanda (Littlejohn & Foss 2018, h. 54), (Eco, 1976, h. 15). Tanda (representamen) adalah sesuatu yang berbentuk fisik yang dapat ditangkap oleh panca indera manusia dan merepresentasikan hal lain di luar tanda itu sendiri, sementara objek (acuan tanda) adalah konteks sosial yang menjadi referensi dari tanda atau sesuatu yang dirujuk tanda.Â
Pengguna tanda (interpretant) adalah konsep pemikiran dari orang yang menggunakan tanda dan menurunkannya ke suatu makna tertentu atau makna yang ada di dalam benak seseorang tentang objek yang dirujuk sebuah tanda (Kriyantono, 2009, h. 265). Sebuah tanda dengan demikian tidak pernah merupakan entitas yang terisolasi, tetapi selalu memiliki tiga aspek ini (Lechte, 1994, h. 166), seperti ditunjukkan pada gambar.
Menurut Peirce, simbol itu sendiri adalah  contoh kepertamaan, dan objeknya, contoh kedua, dan penafsir elemen perantara adalah contoh ketiga. Perth sebenarnya mencari tiga bangunan di mana pun mereka berada. Ketiganya dalam konteks pembangkitan simbol juga mengarah pada semi-asis yang tidak terbatas.Â
Penerjemah (gagasan) dapat membaca tanda sebagai tanda sesuatu (yaitu, ekspresi makna atau referensi) sehingga penerjemah lain selalu dapat memahaminya.Â
