Oleh Veeramalla Anjaiah
Himalaya Timur terdiri dari Nepal, Tibet, India dan Bhutan. Wilayah ini adalah rumah bagi banyak komunitas, yang mengikuti berbagai kepercayaan dan praktik keagamaan, termasuk Buddhisme Tibet. Himalaya Timur juga merupakan pusat bagi para pencari spiritual dan praktisi agama yang menarik banyak tokoh agama dari waktu ke waktu.
Menurut surat kabar thebhutanlive.com, wilayah ini telah menjadi tempat percampuran berbagai tradisi agama selama berabad-abad. Guru Padmasambhava atau Guru Rinpoche adalah salah satu tokoh agama penting, yang memiliki pengaruh mendalam pada filosofi dan ajaran Buddha serta lanskap keagamaan di wilayah Himalaya Timur.
Guru Rinpoche, yang berarti Guru yang Berharga, adalah seorang guru besar tantra India abad ke-8 dan pendiri Buddhisme Tibet.
Guru Padmasambhava diundang oleh Raja Tibet Trisong Detsan pada abad ke-8 untuk membangun wihara. Ia membantu Raja membangun wihara Samye Ling di Tibet.
Beberapa aspek kunci dari kehidupan Padmasambhava sangat bergema di kalangan umat Buddha selama berabad-abad.
Ia ahli dalam menjinakkan dewa dan roh lokal.
"Salah satu kisah kehidupan Padmasambhava yang paling terkenal adalah penaklukan dewa dan roh lokal di Tibet, yang awalnya memusuhi agama Buddha. Melalui kehebatan spiritualnya, Padmasambhava menenangkan kekuatan ini dan mengubahnya menjadi pelindung Dharma [ajaran Buddha]. Kisah ini berfungsi sebagai pengingat bahwa rintangan yang paling berat pun dapat diatasi melalui kebijaksanaan, kasih sayang dan tekad spiritual," kata thebhutanlive.com.
Ada delapan manifestasi, masing-masing mewakili kualitasnya yang tercerahkan.
"Padmasambhava diketahui memiliki delapan bentuk berbeda, masing-masing mewakili aspek tertentu dari kualitas pencerahannya. Manifestasi ini antara lain murka, menenangkan, menarik dan memperkaya," ujar thebhutanlive.com.
Ia terkenal karena dapat menjaga hubungan yang harmonis dengan murid-muridnya.
"Hubungan Padmasambhava dengan murid-muridnya, khususnya dengan praktisi wanita terkenal Yeshe Tsogyal, menyoroti pentingnya hubungan guru-murid dalam Buddhisme Tibet. Kisah hidup Padmasambhava menekankan peran penting dari seorang pembimbing spiritual yang berkualitas dalam membantu kita untuk menavigasi jalan menuju pencerahan," kata thebhutanlive.com.
Padmasambhava menyembunyikan banyak harta karun spiritual, atau terma, untuk ditemukan kemudian oleh pengungkap harta karun yang dikenal sebagai terton. Tradisi ini masih sangat hidup dalam Buddhisme Tibet hari ini, dengan harta karun baru yang terus terungkap. Bagi para pengikut tradisi ini, penemuan terma yang sedang berlangsung berfungsi sebagai bukti kekuatan abadi kebijaksanaan Padmasambhava dan sumber inspirasi bagi para praktisi kontemporer.
Padmasambhava mengajarkan agama Buddha tidak hanya di Tibet tetapi juga di Bhutan, Nepal dan India.
Pada awal abad ke-8, Padmasambhava mengunjungi Bhutan atas undangan Raja Sindhu Raja dari Bumthang. Di sana juga ia menaklukkan setan-setan nakal dan kekuatan jahat yang menciptakan rintangan di jalan penyebaran agama Buddha. Ia mengajarkan tradisi Buddhisme Vajrayana Nyingma kepada orang-orang di Bhutan.
Buddhisme Tibet, yang tersebar di seluruh Tibet, Ladakh Lahoul-Spiti India, Perbukitan Darjeeling, Sikkim, Tawang di Arunachal Pradesh, Nepal dan Bhutan, berbentuk Vajrayana atau Buddhisme Tantra pada abad ke-8.
"Buddha Tibet memiliki empat aliran utama -- Nyingma, Kagyu, Sakya dan Geluk. Ajaran ini dibagi lagi menjadi sub-sekolah, yang memiliki biara dan komunitas yang tersebar di Tibet dan Himalaya," ungkap Jigme Yeshe Lama, seorang akademisi India, dalam artikelnya di situs web borderlens.com.
"Menariknya, guru tantra [Padmasambhava] telah melintasi pelosok Himalaya, menabur benih Buddha Dharma. Cara sang guru mendirikan agama Buddha di Tibet dan Himalaya adalah melalui tindakan 'menjinakkan' dewa-dewi setempat yang asli di negeri itu, mengikat mereka untuk melayani agama Buddha."
Penyebaran dewa pelindung, menurut Jigme, mengungkap mekanisme yang melaluinya Buddhisme Vajrayana berkembang di Tibet dan Himalaya. Sementara proses "menjinakkan" dewa-dewa lokal memang melibatkan tingkat penaklukan, karena mereka diposisikan pada hierarki yang lebih rendah, hal itu juga menimbulkan kooptasi "lokal", memberikan mereka posisi dan tingkat otonomi.
Padmasambhava menerima ajaran di Nalanda universitas dan dipraktikkan di tanah pekuburan suci, termasuk Sitavana, tanah pekuburan hutan yang sejuk di dekat Bodh Gaya. Kemudian ia berlanjut ke Nepal, di gua Yanglesho dekat Kathmandu, di mana ia mengumpulkan teks Vajra Kiliya (Dorje Phurba), sebuah praktik tantra, yang membantunya dalam menaklukkan dewa-dewi lokal.
Ia juga menjadikan 12 dewi Temma sebagai pelindung Buddha Dharma.
"Guru Padmasambhava menjinakkan dewa-dewi lokal yang menghalangi pembangunan vihara. Kehebatan tantranya bertanggung jawab atas keberhasilannya dalam memperkenalkan agama Buddha di Tibet. Di perbatasan, dalam perjalanannya ke Tibet, ia juga menaklukkan serangkaian dewa dan dewi, mengikat mereka untuk menjadi pelindung Dharma," jelas Jigme.
Ia banyak bepergian di Himalaya untuk menaklukkan dewa lokal. Ia juga mengubahnya menjadi "tanah tersembunyi" atau beyul, yang merupakan peninggalan Padmasambhava. Ada beberapa beyul di Tibet, Sikkim, Nepal dan Bhutan.
Ada beberapa beyul seperti Khenpajong, Langdra di Wangdue Phodrang, seluruh lembah Bumthang di Bhutan.
Guru Padmasambhava mengunjungi Bhutan timur dan memberkati lembah Ajaney, di perbatasan distrik Mongar dan Lhuntse saat ini, menjadi beyul. Bahkan lembah Haa, yang berbatasan dengan Sikkim dianggap sebagai beyul Padmasambhava.
Banyak situs (gua, danau dan fitur alam lainnya) yang dikaitkan dengan Guru Padmasambhava di Bhutan. Yang paling menonjol adalah Paro Taktshang, yang terletak di Bhutan timur. Dikenal sebagai "sarang harimau", situs ini terkenal di antara para peziarah dan turis. Di sini Padmasambhava, mengambil wujud menakutkan yang dikenal sebagai Guru Dorje Drolo, terbang di belakang seekor harimau betina.
Padmasambhava mengunjungi Bumthang setelah diundang oleh penguasa lokal Sindhu Raja, yang menginginkan dewa-dewi lokal untuk ditaklukkan oleh sang ahli. Ia bermeditasi di Drakmar Dorje Tsegpa, tempat ia meninggalkan jejak tubuhnya. Di sinilah Padmasambhava menaklukkan dewa setempat Shelging Karpo, yang diduga mencuri kekuatan hidup Raja Sindhu. Guru Padmasambhava mengikat dewa untuk menjadi pelindung Dharma.
Guru Padmasambhava mengunjungi Bhutan tiga kali. Selama kunjungan ini, guru tantra mengunjungi dan memberkati beberapa tempat. Menurut catatan lisan, Guru Padmasambhava melakukan perjalanan ke Bumthang dari selatan Trongsa melalui Buli dan Shingkhar karena ada jejak kaki dan cetakan tubuh di sepanjang sungai Chamkhar di bawah Chhumey, desa Zhuri saat ini. Gagasan menarik yang muncul dari tiga kunjungan Guru Padmasambhava ke Bhutan adalah bagaimana, pada abad ke-7 hingga ke-8, informasi mengenai keberadaan Padmasambhava yang kehebatannya termasuk menaklukkan roh telah tersedia.
Perjalanan Padmasambhava di Himalaya dapat dipahami sebagai contoh awal keterhubungan trans-Himalaya. Kunjungan kedua dan ketiganya melalui Tibet. Situs lain di timur Himalaya yang dikunjungi oleh Guru Padmasambhava adalah Tawan, di mana ia pernah bermeditasi di sebuah gua Taktshang, yang saat ini memiliki kuil yang didedikasikan untuk Guru Padmasambhava.
Berbagai kunjungan ke Bhutan oleh Padmasambhava berdampak signifikan terhadap masyarakat Bhutan. Ajaran dan kontribusinya pada peradaban Buddhis di Bhutan memegang tempat sentral dalam sejarah Bhutan.
Hari ini, ulang tahun Padmasambhava adalah hari libur nasional di Bhutan. Ia memainkan peran penting dalam menciptakan banyak beyul, menjinakkan dewa lokal dan mengikat mereka untuk menjadi pelindung agama Buddha di Bhutan.
Penulis adalah wartawan senior yang berdomisili di Jakarta.
Baca konten-konten menarik Kompasiana langsung dari smartphone kamu. Follow channel WhatsApp Kompasiana sekarang di sini: https://whatsapp.com/channel/0029VaYjYaL4Spk7WflFYJ2H
