Ia terkenal karena dapat menjaga hubungan yang harmonis dengan murid-muridnya.
"Hubungan Padmasambhava dengan murid-muridnya, khususnya dengan praktisi wanita terkenal Yeshe Tsogyal, menyoroti pentingnya hubungan guru-murid dalam Buddhisme Tibet. Kisah hidup Padmasambhava menekankan peran penting dari seorang pembimbing spiritual yang berkualitas dalam membantu kita untuk menavigasi jalan menuju pencerahan," kata thebhutanlive.com.
Padmasambhava menyembunyikan banyak harta karun spiritual, atau terma, untuk ditemukan kemudian oleh pengungkap harta karun yang dikenal sebagai terton. Tradisi ini masih sangat hidup dalam Buddhisme Tibet hari ini, dengan harta karun baru yang terus terungkap. Bagi para pengikut tradisi ini, penemuan terma yang sedang berlangsung berfungsi sebagai bukti kekuatan abadi kebijaksanaan Padmasambhava dan sumber inspirasi bagi para praktisi kontemporer.
Padmasambhava mengajarkan agama Buddha tidak hanya di Tibet tetapi juga di Bhutan, Nepal dan India.
Pada awal abad ke-8, Padmasambhava mengunjungi Bhutan atas undangan Raja Sindhu Raja dari Bumthang. Di sana juga ia menaklukkan setan-setan nakal dan kekuatan jahat yang menciptakan rintangan di jalan penyebaran agama Buddha. Ia mengajarkan tradisi Buddhisme Vajrayana Nyingma kepada orang-orang di Bhutan.
Buddhisme Tibet, yang tersebar di seluruh Tibet, Ladakh Lahoul-Spiti India, Perbukitan Darjeeling, Sikkim, Tawang di Arunachal Pradesh, Nepal dan Bhutan, berbentuk Vajrayana atau Buddhisme Tantra pada abad ke-8.
"Buddha Tibet memiliki empat aliran utama -- Nyingma, Kagyu, Sakya dan Geluk. Ajaran ini dibagi lagi menjadi sub-sekolah, yang memiliki biara dan komunitas yang tersebar di Tibet dan Himalaya," ungkap Jigme Yeshe Lama, seorang akademisi India, dalam artikelnya di situs web borderlens.com.
"Menariknya, guru tantra [Padmasambhava] telah melintasi pelosok Himalaya, menabur benih Buddha Dharma. Cara sang guru mendirikan agama Buddha di Tibet dan Himalaya adalah melalui tindakan 'menjinakkan' dewa-dewi setempat yang asli di negeri itu, mengikat mereka untuk melayani agama Buddha."
Penyebaran dewa pelindung, menurut Jigme, mengungkap mekanisme yang melaluinya Buddhisme Vajrayana berkembang di Tibet dan Himalaya. Sementara proses "menjinakkan" dewa-dewa lokal memang melibatkan tingkat penaklukan, karena mereka diposisikan pada hierarki yang lebih rendah, hal itu juga menimbulkan kooptasi "lokal", memberikan mereka posisi dan tingkat otonomi.
Padmasambhava menerima ajaran di Nalanda universitas dan dipraktikkan di tanah pekuburan suci, termasuk Sitavana, tanah pekuburan hutan yang sejuk di dekat Bodh Gaya. Kemudian ia berlanjut ke Nepal, di gua Yanglesho dekat Kathmandu, di mana ia mengumpulkan teks Vajra Kiliya (Dorje Phurba), sebuah praktik tantra, yang membantunya dalam menaklukkan dewa-dewi lokal.
