Pergeseran Peran Mamak terhadap Kaum Keluarganya di Minangkabau

Ranah Minang terkenal dengan sistem Matrilineal. Dimana garis keturunan anak berdasarkan garis keturunan ibu. Tentunya yang masyarakat Minangkabau pakai tidak  hanya sekedar garis keturunan ibu, bukan? Tentunya ada aturan, takaran dan tata cara di dalamnya, yang melekat kuat dalam sesuatu yang di sebut prinsip. Sehigga prinsip membentuk gaya hidup orang Minangkabau.

Setiap tata cara yang digunakan tentu pada awalnya adalah sesuatu yang disepakati bersama oleh masyarakat secara sadar berdasarkan kondisi, situasi, dan fungsi tertentu.

Begitu pun dengan peraturan yang di eksplisitkan dengan perbuatan berupa tata cara orang Minangkabau hidup. Kemudian menerapkannya secara terus menerus, sehingga terciptalah tradisi.

Namun, tak dapat juga dipungkiri bahwasanya sesuatu yang dilakukan secara terus menerus akan berubah sewaktu-waktu, karena tidak sesuai lagi dengan kebutuhan dan kondisi masyarakat pada zamannya. Maka terjadilah pergeseran-pergeseran, baik kebiasaan tadi memudar, hampir punah, atau bahkan benar-benar punah atau di tinggalkan masyarakat.

Secara peristilahan orang Minangkabau menggunakan istilah "Mamak" sebagai nama panggilan untuk adik atau Kakak laki-laki dari pihak Ibu. Namun, secara fungsional mamak sangat berperan penting dalam sistem Matrilineal. Mamak adalah Pemimpin sebuah kaum, di Rumah gadang. Di mana mamaklah  yang memegang kekuasaan untuk menegaskan, menunjukajarkan, mendidik, serta mencarikan solusi terhadap kemenakan.

Zaman dahulu mamaklah yang bertanggung jawab penuh terhadap hidup seorang kemenakan. Mulai dari tingkah laku kemenakan, mencarikan kemenakan sekolah, menunjukajari kemenakan tentang tetek bengek adat. Terlebih kemenakannya adalah perempuan, mamaklah yang bertanggung jawab mencarikan jodoh kemenakannya, berperan dalam pernikahan kemenakannya, sampai pada tempat meminta pendapat, serta memelihara dan mengembangkan harta pusaka.

Jika diperhatikan, sangat banyak pergeseran yang dialami. Bagaimana mamak berperan dalam sebuah kaum di Minangkabau. Tidak lagi se-sentral yang dulu. Salah satu pergeseran yang sangat nyata adalah cara mendidik anak-anak (kemenakan bagi mamaknya) yang sudah berpindah tangan, kepada Ayah si anak.

Penulis melihat bahwa faktor pertama yang mempengaruhi adalah tempat tinggal, tidak lagi tinggal di Rumah Gadang. Dimana  jika Minangkabau tempo lampau, mamak di Rumah Gadang merupakan pemimpin kaum atau suku. 

Mamak akan lebih banyak memberikan perhatian kepada Rumah Gadang kaumnya dari pada Rumah Gadang kaum istrinya. Hal ini karena perundingan dengan dunsanak akan ada terus menerus di lakukan, baik mengurusi masalah yang menimpa suku, memberikan solusi, atau pun memikirkan yang terbaik untuk kemenakannya. Tentu, jauh berbeda dengan zaman sekarang. Dimana masyarakat Minangkabau tidak lagi tinggal di Rumah Gadang, melainkan tinggal di sebuah rumah yang terdiri dari keluarga inti yaitu : Ayah, Ibu, dan Anak-anaknya. 

Di sini terjadilah pergeseran laki-laki yang mendidik anak-anak ketuturnan Minangkabau atau kemenakan kaum itu bukan lagi mamak, melainkan berpindah tangan kepada Ayah atau Bapak. Dalam pandangan orang Minangkabau, Bapak notabennya adalah orang luar, yang datang kepada sebuah kaum keluarga Ibu. Bapak hanya sebagai urang sumando di dalam sebuah kaum keluarga. Maka, secara sadar atau tidak sadar peran mamak mendidik kemenakannya, berpindah kepada Ayah atau Bapak anak itu.

Karena tidak bertemu setiap harilah, kemenakan hari ini tidak merasa dekat dengan mamak, berbeda dengan zaman dulu yang bertemu hampir setiap hari. Rasa segan-menyegani pun juga tinggi, lagi-lagi kemenakan zaman sekarang sudah banyak yang tidak mendengarkan mamaknya. Menganggap remeh, bahkan menganggap mamak hanya angin lalu saja.

Mamak juga mulai abai terhadap kemenakan, dan tak sedikit yang tidak lagi mengerti akan perannya dalam sebuah kaum keluarga. Salah satunya adalah mereka akan bertindak mengurusi kemenakan, hanya ketika kemenakannya membuat permasalahan. Berbeda dengan zaman dahulu, dimana mamak mempersiapkan  kemenakan, untuk berakhlak dan menjaga perangai. Sehingga, edukasi yang di berikan sampai dan kemungkinan kemenakan untuk melakukan kesalahan lebih kecil, terutama untuk membuat malu kaum mereka. Sedangkan mamak zaman sekarang, saat anak kemenakan mereka terbentur dengan masalah, baru mamak datang berunding, kemudian marah dan kecewa. Misalnya saja masalah jika kemenakan gadis mereka sudah hamil di luar nikah, atau anak bujang mereka mencuri dan memakai narkoba. Ketika ketahuan, baru Mamak bertindak. Kenapa tidak dari awal di urusi? Tetek bengek anak kemenakan?

Meskipun ada mamak yang menunjuk ajarkan, mereka tidak berperan se-sentral yang dulu dalam sebuah kaum keluarga dunsanaknya. Sebab, mamak itu pun sudah tinggal di rumah isterinya, dan fokus mengurusi anak-anak dari isterinya.

Faktor kedua yang memicu pergeseran ini adalah kurangnya penyaluran atau pemahaman dari mamak yang sebelumnya, terhadap mamak yang sekarang. Sehingga mamak zaman sekarang, Tidak banyak lagi yang menguasai adat. Hal ini tentu membuat mamak yang sekarang kehilangan cara untuk menyampaikan tata cara adat kepada kemenakan selanjutnya.

Faktor ketiga adalah faktor ekonomi yang terbatas. Mamak akan fokus pada ekonomi  isterinya dan anak-anaknya, di bandingakn memperhatikan kemenakammya. Mamak pergi merantau dengan kurun waktu yang sangat lama, sehingga banyak kemenakan yang tidak kenal dan dekat kepada mamaknya.

Faktor keempat, di dalaminya agama Islam oleh masyarakat. Karena menurut ajaran Agama, Ayah bertanggung jawab penuh terhadap istri dan anak-anaknya. Sehingga, masyarakat modern akan memilih menetap dengan satu rumah kecil saja.

Faktor ke lima yang mempengaruhi pergeseran ialah tidak adanya sanksi terhadap kesalahan yang di lakukan Mamak, sehingga banyak dari mereka yang bertindak seenaknya saja, salah satunya berani menjual harta pusaka.

Jadi, Apakah kebiasaan bermamak sudah mulai di tinggalkan orang Minangkabau hari ini?

Sepertinya yang tinggal hanyalah mamak-mamakan.                       

Meski pun, mamaklah yang memiliki kesalahan terbesar, karena mengabaikan peran sebagai mamak di dalam sebuah kaum keluarganya, tetapi mamak tidak bisa di salahkan sepenuhnya. Karena di sana, ada andil mamak sebelumnya, serta seluruh dunsanak sebuah kaum keluarga untuk saling mengingatkan, dan menghidupkan lagi hidup menyegani niniak mamak.

Sebagaimana mamak adalah orang yang   "di tinggikan sarantiang, di dahulukan salangkah"

Padang, 23 November 2023