Pada bab ini, Mulhall mengaitkan advokasi moralitas budak yang ingin mengungkap kebenaran dan menghapuskan kemunafikan dalam diri manusia yang berakar pada kemunafikan, sadomasokistik, dan penyangkalan kehidupan menggunakan pendekatan silsilah autobiografi yang dicetuskan oleh Nietzsche.Â
Analisis genealogi yang digunakan Nietzsche untuk memaksakan pertanyaan-pertanyaan ini kepada kita sendiri berimplikasi pada fenomena yang dianalisisnya, karena karyanya adalah perkembangan dari keinginannya untuk memperoleh  kebenaran. Lebih khusus lagi manifestasi dari titik di mana ia merencanakan batasnya sendiri, dan dengan demikian membantu membuka kemungkinan mengkonfigurasi ulang atau sebaliknya melampaui mereka.
Penyimpangan ini jelas berhubungan dengan perubahan refleksif yang diambil dalam realisme seni dengan munculnya modernisme, yang menurut Mulhall paling baik dipahami bukan sebagai menangguhkan atau mematahkan dorongan pencarian kebenaran dari realisme, tetapi dengan mengikutinya sebagai pemenuhan dengan mengubahnya sendiri.Â
Lagi pula, jika kehendak akan kebenaran benar-benar harus dipahami secara genealogis, maka pada titik tertentu berbagai unsur atau lapisan maknanya akan membuka kemungkinan untuk terjadi pengaturan ulang konstitusi internalnya, dan dengan demikian mengubah cara saat ini dalam menginformasikan dan merusak bentuk kehidupan manusia.Â
Seseorang mungkin akan menghindari nasib yang merusak diri sendiri dengan hanya menyangkal kebenaran, dan sebaliknya menemukan cara-cara non-asketik untuk menjaga keyakinan dengannya, yang berarti mereformasi keyakinan itu dengan cara berbeda yang berpotensi mengejutkan.Â
Cara mengatasi ini tentu saja akan dipengaruhi oleh cara modernisme dalam pengertian apa yang secara umum ingin dicapai oleh seni di era modernis; dan pengertian itu sendiri dibentuk oleh pengertian mereka tentang apa yang modernisme coba hindari, dan dengan demikian didefinisikan sebagai pertentangan yang sangat intim.
