Aliran Maturidiyah berada diantara Aliran Mu'tazilah dan Al-Asy'ariyyah

2.Doktrin-doktrin Teologi Al-Maturidiyah

a.Sifat Tuhan

Maturidiyyah cenderung mendekati faham mu'tazilah, perbedaannya hanya terletak pada pengakuan al-maturidi  tentang adanya sifat Tuhan, sedangkan mu'tazilah menolak adanya sifat Tuhan.

b.Perbuatan manusia

Dalam perbuatan manusia, al-Maturidi sependapat dengan golongan mu'tazilah bahwa manusia yang sebenarnya mewujudkan perbuatan-perbuatannya sendiri.

c.Tentang dosa besar

Al-Maturidiyah berpendapat bahwa orang yang berdosa besar tidak akan selamanya dineraka, karna Allah sudah menjanjikan akan memberikan balasan sesuai dengan perbuatannya di dunia. Orang yang kekal di neraka hanya orang-orang kafir atau murtad.

3.Tokoh-tokoh Al-Maturidiyah

Abu Al-Yusr Muhammad al-Badzawi lahir 421 H dan wafat 493 H. Beliau adalah tokoh yang paling penting dialiran ini. Badzawi sendiri mempunyai beberapa murid, salah satunya Najm al-Din Muhammad al-Nasafi. Namun tidak selamanya badzawi sepaham dengan maturidi itu sebabnya aliran maturidiyah sendiri terpecah menjadi dua golongan yaitu golongan Samarkhan yang mengikuti paham-paham al-Maturidi dan golongan Bukhara yang mengikiti paham al-Badzawi.

Tokoh golongan Samarkhan yaitu Muhammad Ibn Muhammad Mansur al-Maturidi. Golongan ini mempunyai pemikiran yang lebih rasional. Mereka menganggap bahwa akal mempunyai daya yang bisa diandalkan untuk menginterprestasi secara bebas terhadap ayat-ayat Al-Qur'an dan hadis serta bebas bergerak menyesuaikan perubahan kondisi lingkungan masyarakat bagi penganutnya. Berbeda dengan golongan Bukhara yang sedikit tradisional karena tidak bebas artinya masih terikat dengan norma-norma. Ketika menyelesaikan masalah mereka menggunakan teks wahyu dan kemudian dibawa ke argumen-argumen rasional tersebut. Itulah sebabnya, aliran maturidiyah berada ditengah-tengah aliran mu'tazilah dan Al-asy'ariyah.