Makam Bathara Katong yang berada di Dusun Plampitan, Desa Setono, Kecamatan Jenangan, Kabupaten Ponorogo merupakan sebuah bukti dalam perjalanan berdirinya Ponorogo sekaligus tersebarnya agama Islam di kota ini secara meluas.
Berdirinya Kabupaten Ponorogo
Mengenai sejarah Bathara Katong sendiri, beliau adalah putra Raja Majapahit yaitu Prabu Brawijaya V dari perkawinan dengan Putri Bagelen (kini di Purworejo Jawa Tengah). Di masa kecilnya Bathara Katong bernama Jaka Piturun. Selain dikenal dengan nama Bathara Katong beliau juga memiliki sebutan lain yaitu Lembu Kanigoro, dan memiliki saudara bernama Lembu Kenongo. Lembu Kenongo merupakan saudara kandung seayah namun lain ibu (lebih tepatnya dari selir lain Prabu Brawijaya V bernama Putri Champa). Selanjutnya Lembu Kenongo berganti nama menjadi Raden Fatah yang mendirikan Kesultanan Demak Bintoro.
Lembu Kanigoro mengikuti jejak Kakaknya (Raden Fatah) untuk berguru di bawah bimbingan Walisongo di Demak. Pada masa itu Bathara Katong sebagai Putra terbaik Kesultanan Demak, karenanya beliau di utus ke Ponorogo untuk melakukan ekspansi kekuasaan dan islamisasi. Ditemani oleh seorang kepercayaan Kesultanan Demak bernama Patih Seloaji dan Ki Ageng Mirah yang diikuti oleh 40 orang santri seniornya.
Saat Bathara Katong memasuki Ponorogo kebanyakan masyarakat Ponorogo adalah penganut Hindu, Budha, Animisme, dan Dinamisme. (Sumber diambil dari Youtube Jaya Moko's meliput mengenai "Bathara Katong Putra Raja Majapahit Pendiri Kabupaten & Penyebar Islam Pertama di Ponorogo" ). Hal ini dibuktikan dengan adanya bangunan-bangunan Gereja yang masih difungsikan sebagai tempat ibadah oleh umat Katolik dan Kristen terletak di pusat kota bernama "Gereja Katolik Santa Maria, GKJW Jemaat Ponorogo, dan Gereja Bethel Indonesia", serta adanya peninggalan Goa Maria Fatima di Desa Klepu, Kecamatan Sooko, Ponorogo.
Ketika Bathara Katong berhasil memasuki wilayah Ponorogo terjadilah perang saudara antara Bathara Katong (Putra Kerajaan Majapahit) dengan Ki Ageng Kutu (Punggawa Kerajaan Majapahit). Pertempuran ini disebabkan adanya ketidaksenangan Ki Ageng Kutu atas kedatangan Bathara Katong ke Ponorogo dengan tujuannya untuk membabad Ponorogo dan menyebarkan agama Islam. Ditambah lagi benih kebencian yang sebelumnya sudah ditanam ketika Ki Ageng Kutu masih menjadi Punggawa Kerajaan Majapahit, yang pada saat itu Ki Ageng Kutu marah kepada Raja Brawijaya V karena merasa bahwa Raja telah dikendalikan oleh Putri Campha yang beliau berlatar belakang seorang Muslim. Sehingga Ki Ageng Kutu marah dan pergi ke Tanah Wengker (Ponorogo) dan beliau telah membabad lebih dulu di tanah ini.
Ki Ageng Kutu menjadi penguasa yang kuat dan berpengaruh di Tanah Wengker saat itu. Beliau memiliki nama lain yaitu Ki Demang Ketut Suryo Alam, beliaulah yang memimpin para warok-warok yang ada di Ponorogo.
Menurut Juru kunci makam bernama Mukim Raharjo : "Sebelum dikenal dengan nama Ki Ageng Kutu beliau adalah seorang punggawa kerajaan yang dipimpin oleh Ayahanda Bathara Katong yaitu Kerajaan Majapahit dengan nama Pujangga Ketut Suryo Alam. Ki Ageng Kutu tidak sukadengan dijadikannya Putri Campa sebagai selir, yang ini merupakan bujukan dari Walisongo juga merupakan ajakan agar Prabu Brawijaya bersedia memeluk Islam. Akhirnya beliau melarikan diri ke Wengker karena kecewa. Kekecewaan tersebut dikarenakan Prabu Brawijaya V yang memerintah Majapahit dianggapnya kurang tepat". (Sumber diambil dari Youtube Purbo Sasongko meliput mengenai: Makam Keramat Bathara Katong Pendiri Ponorogo) Pendapat lain dari Juru Kunci Petilasan Suru Kubeng beliau adalah Mbah Jito: "Istri muda dari Champa itu beragama Islam".
Karena tidak setuju dengan pemerintahan Majapahit, Ki Ageng Kutu tidak lagi datang menghadap kepada Prabu Brawijaya, kemudian Prabu Brawijaya mengutus putranya Raden Katong atau Batoro Katong untuk melihat keberadaan Suryo Alam di Suru Kubeng yang masuk wilayah bekas kerajaan Wengker. Sebagai simbol protes atau kritik tersebut Ki Ageng Kutu menciptakan sebuah seni Barongan yang dikenal dengan Reog yang memiliki makna kepala harimau disimbulkan sebagai Raja Majapahit yang ditundukkan dengan rayuan perempuan (yang dimaksud Putri Campa) dan disimbolkan dengan Dadak Merak (begitulah asal mula diciptakan Reog).
Setelah pertempuran itu, Bathara Katong pulang ke Demak. Namun beliau kembali lagi ke Tanah Wengker awalnya untuk mendirikan sebuah Dusun bernama Glagah Wangi. Mengapa dinamakan Glagah Wangi ? Karena terdapat banyak pertentangan, banyak kendala, banyak musibah, seperti: rumah roboh, orang sakit, sampai orang meninggal itu terjadi setiap hari. Hingga akhirnya Bathara Katong meminta petunjuk kepada Allah SWT tempatnya di Goa Sigala-gala. Dan beliau didatangi Eyang Jayadipa dan Eyang Jodrono mereka adalah abdi dalem Raden Brawijaya V di Gunung Wilis.
Keduanya menjelaskan kepada Bathara Katong bahwasanya tempat yang dijadikan untuk dusun tadi sudah ada yang membahu rekso duluan yaitu Patih Nyowo dan Sumber Nyowo, keduanya merupakan satu pasang seperti lelembut. Kemudian setelah mendapatkan izin dari Eyang Jodrono dengan dimintakan izin kepada yang membahu rekso tadi (Patih Nyowo dan Sumber Nyowo) akhirnya mereka mau mengizinkan kepada Bathara Katong untuk mendirikan Ponorogo.
Lama kelamaan Dusun Glagah Wangi berkembang dengan baiknya. Lalu Bathara Katong kembali meminta petunjuk kepada Allah SWT dan mendapat sebuah pusaka. Pusaka 3 yaitu: Tombak Tunggul Naga, Payung Tunggul Wulung, dan Sabuk Cinde Puspita. Ketiga pusaka itu diambil oleh Eyang Bathara Katong yang kemudian tombaknya dibawa Patih Seloaji dan Sabuk Cinde Puspita dibawa Ki Ageng Mirah.
Islamisasi di Ponorogo
Berkaitan mengenai permasalahannya dengan Ki Ageng Kutu, Bathara Katong datang ke Ponorogo dengan misinya: mendakwahkan Islam di Ponorogo melalui cara damai dan bijaksana. Menggunakan cara seperti yang dilakukan oleh Walisongo. Dengan melalui pendidikan, kebudayaan, perkawinan. (Dikutip dari situs Kementrian Pendidikan dan Kebudayaan: Penyebaran Islam di Pulau Jawa dilakukan oleh Walisongo). Bathara Katong menikahi seorang permaisuri, anak dari Ki Ageng Kutu bernama Niken Gandini. Namun ternyata dengan cara tersebut, Ki Ageng Kutu masih belum juga mau menerima ajaran Islam yang dibawa Bathara Katong dan ia masih menjadi penguasa yang sangat kuat dengan pusakanya Korowelang. Atas kecerdasan dan triknya Bathara Katong dengan meminta bantuan sang istri (Niken Gandini) untuk secara diam-diam mengambil pusaka sang ayah, cara ini berhasil dilakukan. Dan seketika kekuatan yang dimiliki Ki Ageng Kutu lenyap, dan ia kalah dalam pertempuran tersebut. Ki Ageng Kutu dinyatakan Muksa (menghilang) pada tahun 1486 M, dan menyerahkan kekuasaan kepada anak menantunya (Bathara Katong).
Atas perintah Bathara Katong hutan di babad dan mendirikan Kadipaten. Adapun 40 orang santri yang dibawa dari Demak, ketika merintis pembukaaan hutan dibagi dalam beberapa kelompok untuk menyebarkan Islam di tengah masyarakat di dukuh Tegal Pondok dan Irodhahan Kadipaten (sekarang Kecamatan Babadan) di utara, Asem Growong Japan di sebelah timur, Pondok Mrican di selatan, dan Durisawo di barat. Kelak, sepeninggal Ki Ageng Kutu, santri yang ada di Pondok Mrican dipindahkan ke Demangan (sekarang masuk Kecamatan Siman) dan Surukubeng (Kecamatan Jetis dan Sambit. (Diambil dari Jurnal Ponorogo dengan the Little Java: Potret Kebudayaan dan Keberagaman Masyarakat Muslim Ponorogo Abad XX)
Penduduk pun mulai berdatangan, oleh Bathara Katong daerah yang baru dibangun itu diberi nama "Pramana Raga" tujuan Bathara Katong memberi nama ini hanya untuk mengingatkan kepada semua manusia dan para penerus setelahnya itu untuk dikembalikan lagi dengan diri pribadi manusianya. Jadi bisa dikatakan seperti itu karena Pramono itu artinya disuruh mengetahui, kalau Orang Jawa menyebutnya "ngertenono" dan rogo itu "badan". Jadi kembali ke sejati manusia. Kalau Orang Jawa bilang itu Ilmu Sangkan Parang Dumadi, nama itu akhirnya disingkat menjadi Ponorogo.
Kemudian Bathara Katong oleh masyarakat diparcaya menjadi Adipati pertama Ponorogo disahkan tepatnya pada tanggak 11 Agustus 1496. Selanjutnya ditetapkan sebagai Hari Jadi Ponorogo sampai sekarang. Dengan wilayah sebagian besar bekas Kerajaan Wengker membentang dari kaki Gunung Wilis di timur sampai Gunung Lawu di Barat hingga Pesisir Laut Selatan. Sekaligus Bathara Katong dipercaya sebagai tokoh yang babad Islam di Ponorogo.
Keberadaan Makam Bathara Katong hingga saat ini masih ramai dikunjungi oleh para peziaroh. Baik dari penduduk Ponorogo sendiri maupun mereka yang sekedar berkunjung ke Ponorogo. Yang datang tak hanya dari kalangan orang tua, kyai, mapun sesepuh desa, namun juga para pelajar dan kaum muda. Hal ini menjadi kebanggaan tersendiri bagi umat Islam dan masyarakat umum Ponorogo bahwa mereka masih memiliki rasa ketawadhuan yang tinggi, disamping mereka mengetahui mengenai sejarah babad Ponorogo, juga mereka mencoba mengerti bahwa sebagai generasi mudah tidak sepatutnya berbangga diri dan melupakan shiroh di masa dahulu. Yang mana dari cerita dan pengetahuan sejarah yang diperoleh itu akan memberikan hikmah tersendiri berupa motivasi dan panutan di masa sekarang.
Harapannya adalah: Kita bisa menjaga dan melestarikan situs bersejarah di tanah Ponorogo ini. Bahkan bisa terus mengenalkan kepada masyarakat luas. Bahwa Ponorogo merupakan salah satu kabupaten yang masih sangat kental menjaga tradisi dan keberagaman dengan nuansa Islam yang berpadu didalamnya.