Saussure tidak hanya dianggap sebagai bapak linguistik, tetapi juga banyak disebut sebagai tokoh. Ciri khas teorinya terletak pada kenyataan bahwa ia menganggap bahasa sebagai  sistem simbolik. Dia menemukan bahwa semiotika, linguistik, harus menemukan tempatnya dalam  teori yang lebih umum, yang oleh Saussure mengusulkan nama semiotika. Linguistik hanyalah bagian dari ilmu umum.
Menurutnya, hukum bahwa semiotika berlaku untuk linguistik berlaku, dan linguistik akan berhubungan dengan  bidang yang sangat spesifik dalam kumpulan fakta manusia ( Endraswara, 2011: 264 ). Ferdinand de Saussure berpendapat bahwa agar orang dapat memahami hakikat semiotika dan menyajikannya dengan baik, mereka harus mempelajari bahasa  secara mendalam. Selama ini, bahasa kebanyakan dipelajari untuk tujuan lain dan dari sudut  lain.
 Semiotika dapat mencakup bidang penelitian yang sangat luas. Keberatan langsung terhadap keberadaan semiotika imperialis ( umum ) ini, yang digambarkan mencakup banyak disiplin ilmu, adalah bahwa fenomena yang menjadi ciri kita dalam berbagai disiplin ilmu  tidak semuanya sama. Sebagian besar objek dan aktivitas sosial adalah karakter, tetapi objek dan aktivitas ini bukanlah tipe karakter yang  sama. Ini adalah keberatan yang penting, dan salah satu tugas utama semiotika adalah  membedakan antara berbagai jenis tanda  yang mungkin perlu diselidiki dengan cara yang berbeda.
Meskipun berbagai jenis huruf telah diusulkan, Â ada tiga kelompok huruf dasar dan menonjol yang memerlukan pendekatan berbeda. Simbol, indeks, dan karakter reguler ( terkadang keliru disebut "simbol" ). Semua simbol terdiri dari representasi simbolik dan representasi simbolik ( istilah atau representasi simbolik ), yaitu bentuk-bentuk dengan makna atau makna yang terkait. Namun, hubungan antara simbol dan konsep ( dengan simbol ) berbeda untuk masing-masing dari ketiga jenis simbol ini.
Simbol adalah kesamaan sejati antara representasi simbolik dan konsep. Suatu potret adalah orang yang potretnya lebih mirip daripada praktik sewenang-wenang ( tanda ). Dalam sebuah indeks, hubungan antara penanda dan penanda atau konsep adalah kausal. Asap berarti api karena api pada umumnya merupakan penyebab timbulnya asap. Jika mendung adalah jenis yang menyebabkan hujan, mendung berarti hujan. Tanda adalah jenis tanda  yang biasanya disebabkan oleh binatang.
 Namun, dalam simbol-simbol biasa, hubungan antara penanda dan konsep bersifat arbitrer dan adat. Berjabat tangan biasanya berarti salam ( menjadi tanda ). Menurut konvensi, keju adalah makanan yang baik untuk digunakan sebagai makanan penutup. Akibatnya, tanda- tanda biasa menjadi subjek utama semiotika, dan studi tentang tanda-tanda lain menjadi aktivitas sekunder atau aktivitas khusus. Studi tentang foto kuda dan bagaimana  foto menggambarkan kuda mungkin merupakan bagian dari semiotika, tetapi studi ini merupakan bidang teori materialisasi filosofis daripada semiotika berdasarkan masalah bahasa.Tampaknya cocok untuk.
 Semiotika perlu mengidentifikasi ( mengenali ) dan menampilkan tanda- tanda simbolik ( berkaitan dengan ikon ), tetapi studi ikon tampaknya tidak menjadi salah satu  kegiatan utamanya. Dari sudut pandang semiotik, indeks lebih bermasalah. Jika dia meletakkannya di wilayahnya, dia menanggung risiko menempatkan semua pengetahuan manusia di wilayahnya. Oleh karena itu, setiap bidang ilmu yang berusaha membangun hubungan sebab akibat antara fenomena dapat dianggap sebagai indikator. Oleh karena itu, ia ditempatkan di bawah semiotika. Misalnya dalam bidang akuntansi, bagaimana menghubungkan kinerja keuangan dengan laba yang dilaporkan dalam laporan keuangan : Memahami fluktuasi laba berarti mengenali  ( menunjukkan ) tanda- tanda posisi keuangan suatu perusahaan.  Singkatnya, semua disiplin ilmu berusaha menjelaskan masalah- masalah alam dan  sosial.
Metode bidang-bidang ilmu ini berbeda, dan  alasan serta asumsi bahwa bidang- bidang ini  sangat berkembang ketika ditempatkan di bawah panji semiotika, yang pada dasarnya bersifat imperial ( besar ). Oleh karena itu, tanda- tanda umum, di mana hubungan antara penanda dan konsep bersifat arbitrer atau tradisional, merupakan bidang utama semiotika. Studi semiotik diperlukan untuk memahami mekanisme tanda. Jika tidak ada hubungan sebab akibat antara penanda dan gagasan bahwa setiap tanda dapat diperiksa secara individual, maka seseorang harus mencoba merekonstruksi sistem semiotik, yaitu sistem aturan di mana semua kelompok tanda muncul.
Tanda-tanda individu tidak termotivasi ( secara terpisah ), jadi ( sengaja ) Anda perlu mencoba membangun kembali sistem, dan sistem itu sendiri dapat menjelaskan tanda- tandanya. Memang, untuk mengkarakterisasi ranah semiotika, kita harus menyadari berbagai jenis kasus yang mungkin dihadapinya.
1) Inti masalah semiotika adalah sistem tanda tradisional, yang menyediakan komunikasi langsung. Ini pertama mencakup berbagai kode  untuk menyampaikan pesan yang terkandung dalam bahasa alami yang ada seperti bahasa Inggris.
 Kode Morse, kode semaphore, Braille, dan  kode yang dibuat untuk tujuan kerahasiaan dapat digunakan untuk mengirim pesan dalam bahasa Inggris. Lalu ada kode lengkap dari sifat tertentu yang digunakan untuk menyampaikan jenis informasi tertentu kepada kelompok yang mungkin tidak memiliki bahasa alami yang sama : menampilkan simbol kimia, rambu rambu kendaraan dan  jalan, simbol matematika, rambu yang digunakan di bandara, kereta api, dll., serta  simbol yang tidak dikenal dalam heraldik ( berkaitan dengan hal-hal khusus ) atau kode alkimia. Semua kasus ini  dirancang untuk memfasilitasi komunikasi dan oleh karena itu menyertakan karakter tradisional Tionghoa berdasarkan kode eksplisit.
