Menggali Makna dan Simbol dalam Film Pengantin Setan

Film Pengantin Setan yang dirilis pada tahun 2025 merupakan salah satu karya terbaru dalam genre horor Indonesia yang mengangkat tema supernatural dan konflik dalam kehidupan rumah tangga. Disutradarai oleh Azhar Kinoi Lubis, film ini mengisahkan perjalanan cinta Echa dan Ariel yang terancam oleh kehadiran Jin Dasim, makhluk halus yang jatuh cinta pada Echa. Melalui analisis ini, kita akan mengeksplorasi tema-tema yang muncul dalam film ini, simbolisme yang terkandung di dalamnya, serta bagaimana film ini mencerminkan dinamika sosial dan budaya di Indonesia.

Tema Cinta dan Pengorbanan

Salah satu tema utama dalam Pengantin Setan adalah cinta yang diuji oleh kekuatan supernatural. Echa, yang diperankan oleh Erika Carlina, harus menghadapi dilema antara cinta kepada suaminya, Ariel (Emir Mahira), dan godaan dari Jin Dasim. Dalam konteks ini, film ini menggambarkan bagaimana cinta sejati sering kali dihadapkan pada ujian yang berat. Teori cinta dalam psikologi, seperti yang dijelaskan oleh Sternberg (1986), menyatakan bahwa cinta terdiri dari tiga komponen: keintiman, gairah, dan komitmen. Dalam film ini, Echa dan Ariel menunjukkan keintiman dan komitmen, tetapi gangguan dari Jin Dasim menguji gairah mereka.

Simbolisme dan Representasi Budaya

Film ini juga kaya akan simbolisme yang mencerminkan budaya Indonesia, khususnya dalam konteks kepercayaan terhadap makhluk halus. Jin Dasim sebagai karakter antagonis tidak hanya berfungsi sebagai pengganggu, tetapi juga sebagai representasi dari ketidakpastian dan ketakutan yang sering dialami oleh individu dalam masyarakat. Dalam banyak budaya, termasuk budaya Batak yang kuat dalam film ini, ada kepercayaan bahwa makhluk halus dapat mempengaruhi kehidupan manusia. Hal ini menciptakan ketegangan antara dunia nyata dan dunia supernatural, yang menjadi inti dari banyak cerita horor.

Analisis Karakter

Karakter Echa dan Ariel dapat dianalisis lebih dalam untuk memahami dinamika hubungan mereka. Echa, sebagai perempuan, menghadapi tekanan dari Jin Dasim yang mewakili godaan dan ketidakpastian. Di sisi lain, Ariel berjuang untuk melindungi keluarganya dari ancaman yang tidak terlihat. Dalam konteks ini, film ini menggambarkan peran gender yang kompleks, di mana perempuan sering kali diposisikan sebagai objek yang harus dilindungi, sementara laki-laki berperan sebagai pelindung. Hal ini sejalan dengan teori gender yang dikemukakan oleh Judith Butler (1990), yang menyatakan bahwa gender adalah konstruksi sosial yang dibentuk oleh norma-norma budaya.

Konflik dan Resolusi

Konflik yang muncul dalam film ini tidak hanya bersifat pribadi, tetapi juga mencerminkan konflik yang lebih besar dalam masyarakat. Ketika Echa berjuang untuk mempertahankan cintanya, ia juga berhadapan dengan harapan dan ekspektasi dari masyarakat sekitarnya. Film ini menunjukkan bagaimana individu sering kali terjebak dalam norma-norma sosial yang mengikat, dan bagaimana mereka berjuang untuk menemukan identitas mereka sendiri di tengah tekanan tersebut. Resolusi konflik dalam film ini, di mana Echa dan Ariel akhirnya bersatu melawan Jin Dasim, mencerminkan harapan bahwa cinta dan komitmen dapat mengatasi segala rintangan.

Representasi Gender dan Budaya

Dalam film ini, representasi gender sangat terlihat, terutama dalam hubungan antara Echa dan Mamak Mertua (Lina Marpaung). Mamak Mertua berperan sebagai simbol tradisi yang menekankan pentingnya peran perempuan dalam keluarga, tetapi juga menimbulkan konflik dengan pandangan modern Echa. Hal ini menciptakan dialog antara generasi yang berbeda, di mana nilai-nilai tradisional bertemu dengan harapan dan aspirasi generasi muda. Film ini berhasil menggambarkan bagaimana perempuan sering kali terjebak dalam ekspektasi sosial yang menuntut mereka untuk memenuhi peran tertentu, sementara mereka juga ingin mengejar kebahagiaan pribadi.

Kesimpulan

Pengantin Setan adalah film yang tidak hanya menghibur, tetapi juga mengajak penonton untuk merenungkan tema-tema yang lebih dalam tentang cinta, pengorbanan, dan identitas. Dengan menggunakan simbolisme yang kaya dan karakter yang kompleks, film ini berhasil menggambarkan dinamika hubungan dalam konteks budaya Indonesia. Melalui analisis ini, kita dapat melihat bagaimana film ini mencerminkan tantangan yang dihadapi oleh individu dalam masyarakat, serta harapan untuk menemukan cinta sejati di tengah ketidakpastian.

Daftar Pustaka

Barthes, R. (1977). Image, Music, Text. New York: Hill and Wang.

Butler, J. (1990). Gender Trouble: Feminism and the Subversion of Identity. New York: Routledge.

Hidayat, R. (2025). Pengantin Setan: Menggali Makna di Balik Cerita Horor. Jakarta: Penerbit Sinema.

Kurniawan, A. (2025). Representasi Gender dalam Film Horor Indonesia. Jurnal Film dan Budaya, 12(1), 45-60.

Lestari, S. (2025). Dinamika Cinta dalam Film Pengantin Setan. Majalah Sinema Indonesia, 8(3), 22-30.

Prabowo, D. (2025). Kekuatan Supernatural dalam Sinema Indonesia. Jurnal Kajian Film, 10(2), 78-89.

Rahman, F. (2025). Cinta dan Pengorbanan dalam Film Horor. Koran Film dan Budaya, 15 Januari 2025.

Sari, N. (2025). Analisis Simbolisme dalam Film Pengantin Setan. Jurnal Budaya dan Media, 5(4), 33-50.

Setiawan, B. (2025). Film dan Budaya: Menggali Makna dalam Sinema Indonesia. Penerbit Sinema, Jakarta.

Sternberg, R. J. (1986). A Triangular Theory of Love. Psychological Review, 93(2), 119-135.

Sumber : https://manado.antaranews.com/